Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре естествознания»
особая ветвь индоевропейской семьи языков, включающая индийские (индо-арийские) иранские и дардские языки. Объединение этих трёх групп языков в... смотреть
(арийские языки) — ветвь индоевропейской семьи языков (см. Индоевропейские языки), распадающаяся на индийские (индоарий-ские) языки и иранские языки; в ее состав входят также дардские языки и ну-ристанские языки. Общее число говорящих — 850 млн. чел. И. я.— это генетич. понятие, мотивируемое наличием индоиран. языковой общности, предшествовавшей распадению на отд. группы и сохранившей ряд общих архаизмов, относящихся к индоевроп. эпохе. Весьма вероятно, что ядро этой общности сложилось еще в южнорус. степях (о чем свидетельствуют археологич. находки на Украине, следы языковых контактов с финно-уг-рами, имевшие место, скорее всего, к С. от Каспия, арийские следы в топонимике и гидронимике Таврии, Сев. Причерноморья и др.) и продолжало развиваться в период совместного существования в Ср. Азии или на прилегающих территориях. Сравнит.-ист. грамматика реконструирует для этих языков общую исходную систему фонем, общий словарный состав, общую систему морфологии и словообразования и даже общие синтаксич. черты. Так, в фонетике для И. я. характерно совпадение индоевропейских *l, *5, *i в индоиранском а, отражение индоевропейского *э в индоиранском i, переход индоевропейского *s после i, u, r, k в s-об-разиый звук; в морфологии вырабаты- ИНДОИРАНСКИЕ 189 вается в принципе одинаковая система склонения имени и формируется ряд спе-цифич. глагольных образований и т. д. Общий лексич. состав включает в себя наименования ключевых понятий индо-иран. культуры (прежде всего в области мифологии), религии, социальных установлений, предметов материальной культуры, имей, что подтверждает наличие ин-доиран. общности. Общим является са-моназв. *агуа-, отразившееся во многих иран. и инд. этнич. терминах на огромной терр. (от формы этого слова произошло назв. совр. гос-ва Иран). Древнейшие иид. II иран. памятники чРигведа» и чАвеста» в своих наиболее архаичных частях настолько близки друг другу, что могут рассматриваться как два варианта одного исходного текста. Дальнейшие миграции ариев привели к разделению индоирав. ветви языков на 2 группы, обособление к-рых началось с вступления в сев.-зап. Индию предков совр. индоарнйцев. Сохранились языковые следы от одной из более ранних волн миграции — арийские слова в языках Малой и Передней АЗИИ С 1500 до н. э. (нмена богов, царей и знати, коневодч. терминология), т. наз. митаннийский арийский (принадлежащий к инд. группе, но не объяснимый полностью из ведийского языка). Индоарийская группа оказалась во мн. отношениях более консервативной, чем иранская. В ней лучше сохранились нек-рые архаизмы индоевроп.и индоиран. эпох, в то время как иран. группа претерпела ряд существенных изменений. В фонетике — это изменения прежде всего в области консонантизма: спирантизация глухих смычных, утрата придыхания согласными, переход s в h. В морфологии — это упрощение сложной древней флективной парадигмы имени и глагола, прежде всего в др.-перс. яз. Др.-инд. языки представлены ведийским яз., санскритом, а также нек-рым кол-вом слов митаннийского арийского; ср.-индийские — пали, пракритами, апа-бхранша; новые индоарийские языки — хинди, урду, бенгали, маратхи, гуджара-ти, панджаби, ория, ассамским, синдхи, непали, сингальским, мальдивским, цыганским языками и др. Др.-иран. языки представлены авестийским, др.-персидским (язык ахе-менид. надписей), а также отд. словами в греч. передаче на скифском и индийском (можно судить о нек-рых фонетич. особенностях этих языков). К ср.-иран. языкам относятся ср.-перс, (пехлеви), парфянский, согдийский, хорезмийский, сакские языки (диалекты), оактрнйский (прежде всего — язык надписи в Сурх-котале). К новоиран. языкам относятся персидский, таджикский, пушту (афганский), осетинский, курдский, белуджский, гилянский, маэандеранскнй, татский, та-лышский, парачи, ормури, ягнобский, мунджанский, йидга, памирские (шуг-нанский, рушанский, бартангский, оро-шорский, сарыкольский, язгулямский, ишкашимский, ваханский) и др. Совр. И. я. распространены в Индии, Пакистане, Бангладеше, Непале, Шри-Ланке, Мальдивской Республике, Иране, Афганистане, Ираке (сев. р-ны), Турции (вост. р-ны), СССР (в Таджикистане, на Кавказе и др.). Они характеризуются целым рядом общих тенденций, что свидетельствует об общей типологии развития этих двух групп языков. Почти целиком утрачена древняя флексия имени и глагола. В именной парадигме 190 ИНДОЛОГИЯ вместо многопадежной флективной системы склонения вырабатывается противопоставление прямой и косвенной формы, сопровождаемой служебными словами: послелогами или предлогами (только в иран. языках), т. е. аналитич. способ выражения грамматич. значения. В ряде языков на базе этих аналитич. конструкций образуется новая агглютинативная падежная флексия (вост. тип инд. языков, среди иранских — осетинский, белуджский, гилянский, мазандеранский). В системе глагольных форм получают большое распространение сложные аналитич. конструкции, передающие значения вида и времени, аналитич. пассив, аналитич. словообразование. В ряде языков образуются новые синтетич. стяженные глагольные формы, в к-рых служебные слова аналитич. конструкций приобретают статус морфем (в инд. языках, прежде всего в языках вост. типа, этот процесс зашел дальше, в иранских наблюдается лишь в разг. речи мн. живых языков). В синтаксисе для новых И. я. характерна тенденция к фиксиров. порядку слов и для многих из них — к эргативности в разных ее вариантах. Общей фонологич. тенденцией в совр. языках этих двух групп является утрата фонологич. статуса количеств, противопоставления гласных, усиление значения ритмич. структуры слова (последовательности долгих и кратких слогов), очень слабый характер ди-намич. словесного ударения и особая роль фразовой интонации. Дардские языки составляют особую промежуточную группу индоиран. языковой ветви. Относительно их статуса у ученых нет единого мнения. Р. Б. Шоу, С. Конов, Дж. А. Гри-рсон (в ранних работах) усматривали в дард. языках иран. основу, отмечая их особую близость с памирскими. Г. Мор-генстьерне в целом относит их к инд. языкам, как и Р. Л. Тернер. Грирсон (в поздних работах), Д. И. Эдельман считают их самостоят, группой, занимающей промежуточное место между индоарийскими и иранскими языками. По мн. чертам дард. языки включаются в центр.-азиат, языковой союз. # Эдельман Д. И., Сравнит, грамматика вост.-иран. языков. Фонология, М.. 1986; см. также лит. при статьях Индийские (индоарийские языки), Иранские языки, Дардские языки, Нуристанские языки. Т. Я. Елизаренкова. Материалы, поев, исследованию И. я., кроме общелингвистич. журналов (см. Журналы лингвистические) публикуются в спе-циализиров. журналах ряда стран: «Indische Bibliothek» (Bonn, 1820—30), «Indische Stu-dien» (В.— Lpz., 1850—98). «Zeitschrift fur Indologie und Iranistik» (Lpz., 1922—36), «Indo-Iranian Journal» (The Hague, 1957—), «Indological Studies'. Journal of the Department of Sanskrit» (Delhi, 1972—), «Studia Iranica» (P., 1972—), «Studien zur Indologie und Iranistik» (Reinbeck, ФРГ. 1975-). E. А. Хелимский.... смотреть
Indo-Iranian languages), крупнейшая подгруппа в составе индоевропейских языков. Совр. И.я. имеют офиц. статус в Афганистане, Бангладеш, Индии, Иране, Непале, Пакистане и Таджикистане, а также используются в др. странах. Число говорящих составляет прибл. 700 млн. чел. И.я. делятся на две осн. подгруппы: инд. (или индоарийскую) и иран., история каждой из к-рых уходит вглубь веков. Разделение этих двух групп произошло в доисторич. времена, поэтому их вполне можно считать самостоятельными группами в составе индоевроп. семьи. Ранняя стадия инд. группы — санскрит (совершенный, отделанный); самая древн. его форма, ведийский санскрит, восходит прибл. к 1500 г. до н.э. и остается в употреблении св. тысячи лет. Именно на этом языке были написаны Ригведа и др. свящ. тексты. Период классич. санскрита, великого яз. индуистской культуры, имел продолжительность с 6 в. до н.э. прим, до 1000 г. н.э. Санскрит оставался лит. яз. и после того, как вышел из употребления у себя на родине, и до сих пор используется в кач-ве лингва франка среди инд. ученых. Ср. стадия развития инд. группы представлена целым рядом языков, называемых пракритами (простонародными), крые в значит, мере совпадали с санскритом. Гл. лит. яз. ср. периода были махараштри и шаурасени; к ним можно прибавить пали, яз. буд. соч. Новоинд. разговорные яз. стали возникать к 10 в. н.э. Гл. среди них являются хинди (Индия) и урду (Пакистан); практически это один и тот же язык, но хинди использует традиц. инд. письмо деванагари (применяемое в санскрите), а урду — араб, алфавит. Кроме того, хинди связан с индуизмом, а урду, на к-ром говорили перс, и тур. захватчики, связан с исламом и заимствовал мн. араб, и перс, слов. На бенгали, нац. яз. Бангладеш, говорят ок. 60 млн. чел. в Индии; др. инд. яз. являются ассамский, гуджарати и маратхи в Индии, панджаби и синдхи в Пакистане и цыганский яз. (цыгане). Иран, группа также прошла три периода развития. Две древнейшие ее формы восходят к 6 в. до н.э.: авестийский яз. (Сев.Вост. Иран) зороастрийской свящ. поэзии (парсы) и др.-перс. яз. (Юго-Зап. Иран) клинописных надписей царей Ахеменидов (6—4 вв. до н.э.). Среднеиран. период представлен среднеперс. (Юж. Иран), парфянским (Сев. Иран) и вост. группой, используемой преимуш. в Центр. Азии. Из совр. иран. языков наиб, распространенным является фарси (совр. перс.), гос. яз. Ирана. Др. языки — пушту (Афганистан), таджик. (Таджикистан) и курд. (курды). ... смотреть
Indo-Iranian, большая группа индоевропейских языков, на которых говорят преимущественно в сев. Индии и Иране. Она может быть подразделена на иранские и... смотреть
Индийские (индоарийские), иранские, дардские и нуристанские языки, образующие особую ветвь на генеалогическом древе индоевропейских языков.
ИНДОИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ, особая ветвь семьи индоевропейских языков, включающая индийские (индоарийские), иранские и дардские языки.
ИНДОИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ - особая ветвь семьи индоевропейских языков, включающая индийские (индоарийские), иранские и дардские языки.
ИНДОИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ, особая ветвь семьи индоевропейских языков, включающая индийские (индоарийские), иранские и дардские языки.
[от «arya» — имени, которым обозначали себя древние народы Индии и Ирана]— представляют особую группу (ветвь) индо-европейских яз. (см.). Необычайная близость всей грамматической системы и словаря и строгое постоянство звуковых соответствий в древнейших представителях индо-арийских и иранских языков (наречия Вед, Авесты и древнеперсидской клинописи) дали основания ряду ученых выдвинуть теорию эпохи общего существования индо-иранских яз. Согласно этому воззрению индо-иранский «праязык», существовавший некоторое время как единая речь индо-иранского «пранарода», впоследствии, с распадением последнего на ветви индийскую и иранскую, в свою очередь распался на «праязыки» — индийский и иранский (или на «праиндийский» и «праиранский»), к-рые уже и явились ближайшими родоначальниками отдельных индийских и иранских языков, известных в историческую эпоху (см. «Индийские языки», «Иранские языки»). Первым, кто попытался дать, базируясь на языковых данных, наиболее полную картину культурного состояния индо-иранского народа в эпоху его совместной жизни, был известный иранист, проф. Фр. Шпигель. Так, он указал на ряд общих, исключительно индо-иранцам принадлежащих терминов, которые относятся к различным областям культуры: религиозному культу (термины, обозначающие божества, мифологические существа и т. д.), военному делу и т. д. Близость И.-И. яз. настолько велика, что теория происхождения их от общего родоначальника до настоящего времени почти не вызывала критики. Библиография: Критика теории индо-иранского праединства намечается у акад. Н. Я. Марра, Из доистории Индии и Вол-Камья по названиям городов (опыт формального анализа), «Восточные записки», т. I, Л., 1927, стр. 223—234 и др.; Spiegel Fr., Die arische Periode und ihre Zustande, Lpz., 1887; Pizzi, Paralleli indo-iranici, «Giornale della Societc Asiatica Italiana», 1893, VII, и др.; Bartholomae Chr., Grundriss d. iranischen Philologie, B. I., Abt. l, Strassburg, 1895—1901, S. 1—151; Zachariae T., Kleine Schriften zur indischen Philologie, zur vergleichenden Literaturgeschichte, zur vergleichenden Volkskunde, 1920; Winkler H., Die altarische Volker- und Sprachenwelt, 1921; Braun T. A. und Marr N. J., Japhetitische Studien zur Sprache und Kultur Eurasiens, Berlin, 1922. Л. З. Мсерианц... смотреть