РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО , один из главных христианских праздников, установленный, согласно церковному вероучению, в честь рождения Иисуса Христа. Отмечается 25 декабря. Временное несовпадение празднования Рождества Христова различными церквами связано с тем, что ряд церквей (русская, болгарская, сербская и другие православные церкви) пользуется юлианским календарем, 25 декабря которого соответствует 7 января григорианского календаря. В православной традиции относится к двунадесятым праздникам.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре естествознания»

РОЖЕДЮКАС (ROGERDUCASSE) ЖАН ЖЮЛЬ (18731954) →← РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ

Синонимы слова "РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО":

Смотреть что такое РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО в других словарях:

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

великий христианский праздник в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме, празднуемый 25 декабря. Впервые об этом празднике на Востоке упоминаетс... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

        один из главных христианских праздников, установленный, согласно церковному вероучению, в честь рождения Иисуса Христа (См. Христос). Отмечаетс... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

рождество христово сущ., кол-во синонимов: 2 • праздник (133) • рождество (5) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: праздник, рождество... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО, один из гл. христианских праздников, установленный, согласно церк. вероучению, в честь рождения Иисуса Христа. Отмечается 25 дек.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Рождество Христово — великий христианский праздник в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме, празднуемый 25 декабря. Впервые об этом празднике на Востоке упоминается у Климента Александрийского; он совершался там 6 января под именем богоявления (Έπιφανή), а на Западе праздновался 25 декабря, под названием Natalis. Во времена Иоанна Златоуста, как видно из его беседы на день Р. Христова, и на Востоке начали праздновать его 25 декабря. Трудно сказать, почему именно западная церковь стала праздновать его в этот день. Некоторые стараются поставить этот праздник в связь с иудейской <i>ханукой</i> или римскими <i> сатурналиями,</i> но эти предположения произвольны. Достоверен лишь тот факт, что 25 декабря исполняется девять месяцев с Благовещения (25 марта); отсюда явствует намерение привести эти даты в соответствие c обычным временем плодоношения. В восточной церкви праздник Р. Христова считается вторым после Пасхи ("трехдневная пасха"), а на Западе он стоит даже выше Пасхи. <i> А. Л. </i> К достойному празднованию Р. Христова верующие приготовляются сорокадневным постом, известным под именем Рождественского или Филиппова (см. Посты). Канун или день навечерия праздника проводится в особо строгом посте и называется <i> сочельником</i> или <i>сочевником,</i> так как по уставу церковному в этот день полагается употреблять в пищу сочиво, т. е. сушеные хлебные зерна, размоченные водой. По обычаю православных христиан, пост этого дня хранится до вечерней звезды. В V в. Анатолий, патриарх константинопольский, в VII в. Софроний и Андрей иерусалимские, в VIII в. св. Иоанн Дамаскин, Козьма Маюмский и Герман, патриарх цареградский и др. написали для праздника Р. Христова многие священные песнопения, которыми церковь и ныне прославляет празднуемое событие. Уже в IV в. было определено, как праздновать навечерие праздника, если оно случится в день воскресный (Феофила Александр. прав. 1-е). В навечерие издревле совершаются царские часы, называемые так потому, что на них положено возглашать многолетие царю, всему царствующему дому и всем православным христианам. Во время часов церковь воспоминает многоразличные ветхозаветные пророчества и события, относящиеся к Р. Спасителя. После полудня совершается литургия Василия Великого, если только навечерие не случится в субботу или воскресенье, когда совершается литургия Иоанна Златоуста, в обычное время; царские часы в таком случае переносятся на предшествующий пяток. Всенощное бдение начинается великим повечерием, на котором церковь свою духовную радость выражает особенно пением пророчественной песни: "яко с нами Бог". В православной церкви русской торжественность богослужения праздника возвышается еще воспоминанием об избавлении России от нашествия галлов и с ними двадесяти язык в 1812 г. Это воспоминание совершается в благодарном молебном пении, после литургии. В пределах предпразднества и попразднества праздник Р. Христова продолжается 12 дней. См. П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890); прот. Г. С. Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточной церкви" (т. I, СПб., 1882); прот. К. Никольский, "Пособие к изучению устава богослужения православной церкви" (СПб., 1888); Ф. Смирнов, "Происхождение и значение праздника Р. Христова" (Киев, 1883). К кратким евангельским сказаниям о Р. Христовом многое прибавляют апокрифы, легенды и народные духовные стихи. Наиболее важны в этом отношении апокрифы. Они оказали сильное воздействие на старинную литературу и на иконопись. В апокрифах говорится о вертепе, бабке Соломонии, бегстве Иосифа с Марией в Египет, избиении младенцев (см. Пыпин, "Памятники стар. рус. литературы", III; Калитовский, "Матер. до литер. апокр." и др.). В истории древнехристианской литературы и искусства наиболее оставили следов древние апокрифические сказания о присутствии в пещере, где родился Спаситель, вола и осла. Уже в древнехристианских саркофагах являются осел и бык при Р. Христове. К IX в. на Востоке и Западе пользуются огромной популярностью следующие изображения Р. Христова: в горе пещера, в пещере ясли, в которых лежит Христос; над Ним головы осла и быка. Богоматерь лежит на одре, лицом к зрителю. Иосиф сидит внизу в раздумье или дремоте. Известно, как традиционные осел и бык послужили великим итальянским художникам, например Корреджио. В Чети-Минеях Димитрия Ростовского говорится, что к яслям привязаны были вол и осел. Их привел Иосиф из Назарета. На осле ехала Пресвятая Дева, а вола Иосиф привел на продажу, чтобы было чем уплатить царскую подать и содержать себя в Вифлееме и в дороге. Эти бессловесные животные, стоя при яслях, дыханием своим согревали Младенца от зимней стужи и таким образом служили Владыке и Творцу своему. Этот рассказ из Чети-Миней проник в народ и в духовных стихах и легендах малорусского народа передается почти дословно. Научная литература предмета — у академика Веселовского, в "Сборнике Академии Наук", 1891 г., у Потебни во II т. "Объясн. малор. и срод. песен", у Сумцова в "Очерках ист. южнор. апокр. сказ. и песен", "Этнографическом Обозрении" (см. по указателям Куликовского, I—XVI, 36; XVI—XX XI, 49).<br><br><br>... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти (воплощения) Иисуса Христа.Праздник Рождества ХристоваБольшинство Церк... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Христианский праздник в память рождения Иисуса Христа. Один из Двунадесятых праздников. Русской Православной Церковью отмечается 7 января.По христианск... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

великий христианский праздник в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Празднику Рождества Христова предшествует сорокадневный Рождественский,... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

великий христианский праздник в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Празднику Рождества Христова предшествует сорокадневный Рождественский, или Филиппов, пост. Канун, или день навечерия праздника, проводится в строгом посту и называется сочельником или сочевником, так как в этот вечер, по церковному уставу, употребляется в пищу сочиво - сушеные хлебные зерна, размоченные водой. Пост этот хранится до вечерней звезды. Празднование Рождества Христова Церковью установлено еще с IV в., в V в. написаны для этого праздника священные песнопения. До 1917 в навечерии Рождества Христова совершали Царские часы, на которых возглашалось многолетие царю, и всему царствующему дому, и всем православным христианам. Во время часов Церковь вспоминает различные события и ветхозаветные пророчества, относящиеся к рождению Христа. После полудня, кроме субботы и воскресенья, совершается литургия Василия Великого. Всенощное бдение начинается великим повечерием, на котором Церковь выражает свою духовную радость пением пророчественной песни: "Яко с нами Бог". В пределах предпразднества и попразднества Рождества Христова заключается 12 дней. В православной Русской Церкви в праздник Рождества Христова богослужение еще торжественней, так как после литургии совершается в благодарственном молебном пении воспоминание избавления от нашествия галлов и с ними "дванадесяти язык" в 1812. Русские люди верили, что в праздник Рождества Христова, как важнейший и радостнейший день церковный, подобно тому как и на другие важнейшие праздники, играет солнце. И самый день этот считался началом зимы. В одном рукописном сборнике XVII ст. замечается: "Месяца декемврия в 25 день еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, отселе начинается зима". В Древней Руси существовала целая система заключений и соображений, которая основана была главным образом на том, в какой именно день недельный приходится праздник Рождества Христова. Так, например, в одном памятнике читаем: "Аще случится Рождество Христово в неделю, будет зима растворенна, весна мокра, лето сухо, осень ветренна, воем радование, ...плодов изобилие, четвероногим множество, мед мног, - юным пагуба. Аще случится Рождество Христово в понедельник, то зима добра будет, весна и лето мокро" и т.д. Важнейшим из обычаев, относящихся к празднику Рождества Христова был обряд славления, сохранившийся в XIX в.; он состоял в хождении причтов по домам с молитвой и пением. В праздник Рождества Христова, когда раздавался благовест к литургии, сам патриарх со всем духовным синклитом приходил славить Христа и поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли с крестом и святою водой к царице и другим членам царского семейства. Миряне в праздник Рождества Христова имели обычай посещать друг друга. Петр Великий сам с великою охотою следовал этому обычаю и ходил к своим боярам и придворным. Славильщиков дарили каким-либо подаянием; так, даже в позднее время, в царствование имп. Екатерины II, о Рождестве Христове давалась певчим дача, известная под названием "славленной дачи". В расходной книге Чудова монастыря на 1645 записано, что "в праздник Рождества Христова много роздано денег рождественским славильщикам, придворным певчим и крестным дьякам". В Южной Руси славлением на праздник Рождества Христова особенно занимались школьники, которые при этом имели обычай приветствовать хозяев дома латинскими и греческими рацеями и виршами. В н. XVII в. к обряду славления присоединено было ношение так называемого вертепа, или ящика, в котором представлялись в лицах события и обстоятельства рождения Иисуса Христа. Что касается происхождения обряда славления, то можно полагать, что он относится к глубокой древности христианской; начало его можно видеть в тех поздравлениях, которые в свое время приносили еще имп. Константину Великому его певчие, распевая при этом кондак Рождеству Христову: "Дева днесь Пресущественнаго раждает". Нет сомнения, что основанием для этого послужили некоторые обстоятельства рождения Иисуса Христа и, как видно, именно весть о рождении Спасителя, которую вифлеемские пастыри услышали от ангелов. Но между благочестивыми обычаями старины были и такие, которые носили на себе слишком заметный отпечаток язычества. Некоторые из них сохранялись в нашем народе еще в XIX в., напр., т.н. колядование. В Стоглаве говорится, что на праздник Рождества Христова сходятся "мужи и жены и девицы на нощное плещевание и на бесчинный говор, и пр., и на многие богомерзкие дела". Архимандрит Киево-Печерской лавры Гизель, говоря о Коляде, также замечает, что "неции памяти беса Коляды и доселе не перестают обновляти, начен-ше от самого Рождества Христова, по вся святые дни собирающеся на богомерзкие игралища, песни поют, и в них, аще и о Рождестве Христовом вспоминают; но зде же беззаконно и Коляду, ветхую прелесть диавольскую, много повторяюще, присовокупляют". В Номоканоне Афонской горы, напечатанном в Киеве в 1624, говорится о празднике Рождества Христова, что и "ныне в одежду женскую мужие облачаются и жены в мужскую, якоже в странах лятских зле обыкоша творити". Как видно из приведенных свидетельств, в праздник Рождества Христова наши предки совершали под именем Коляды празднество, сохранившееся от языческих времен. Это празднество посвящено было солнцу как самому могущественному и благодетельному деятелю в природе. В декабре солнце поворачивается на лето, и в этом-то постепенном возрастании светоносной силы солнца наши предки видели его возрождение. Поэтому в честь такого радостного события, совершившегося на небе, русские люди жгли костры и особенно посвящали этому делу ночи на Рождество Христово, на Новый год и Крещение. Рождество Христово празднуется 25 декабря/7 января. И.П. Калинский... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

(Мат.1:18 ,25). О тайне воплощения сына Божия на земле, кроме Богоизбранной Девы Марии, знали только два лица, по откровению от Духа Святого: это родит... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Рождество Христово(Мат.1:18 ,25). О тайне воплощения сына Божия на земле, кроме Богоизбранной Девы Марии, знали только два лица, по откровению от Духа Святого: это родители Предтечи, Захария и Елисавета. Нужно было сообщить эту тайну и третьему праведнику. Ангел Господень явился обрученному мужу Пресвятой Девы во сне и сказал: "Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, Родившееся в ней - от Духа Святого. Она родит Сына, и ты наречешь Ему имя Иисус (Спаситель): потому что Он спасет народ Свой от грехов их". С этого времени Иосиф не только был хранителем девства Богоматери, но и предреченной от ·пр. Исаии тайны воплощения Бога от Девы.(Лук.2:1 ,21). В это время вышло от Кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Каждому надобно было вписаться в своем отечественном городе: почему и Иосиф с Пресвитою Девою Мариею, происходя из дома и от рода Давидова, пошли из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов Вифлеем. В этом маленьком городке, на этот раз, стечение народа было многочисленное. Пресвятой Деве Марии наступило время родить, и не оказалось удобного места в доме. Она удалилась в вертеп, в который, обыкновенно, загоняли домашний скот, и там родила Сына; Сама спеленала Его, и положила в ясли.Была ночь. Пастухи стерегли стадо в поле. И вот, предстал им Ангел Господень, и Божественный свет осиял их. Они испугались. Но ангел сказал им: "не бойтесь. Я возвещаю вам великую радость, которая приготовлена для всего народа: теперь родился вам в городе Давидовом Спаситель, именно Христос Господь. И вот как узнать Его: вы найдете спеленатого Младенца, лежащего в яслях". Вдруг явилось с Ангелом множество небесного воинства; и слышно было, как они хвалили Бога, и пели: "Слава на небесах, (царствующему) Богу! и на земле мир. (Открылось Его) благоволение к человекам"! Когда Ангелы отошли на небо, пастухи сказали друг другу: "дойдем до Вифлеема, и посмотрим, что там случилось, о чем Господь возвестил нам"? И нимало не медля пошли: и нашли Богородительницу Марию, и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Тут они рассказали, что было им самим сказано о Младенце. Все слышавшие дивились, что рассказывали пастухи. А Богоматерь, вслушиваясь, хранила эти речи на сердце Своем. Пастухи возвратились, и благодарили Бога за все, что слышали и видели. В осьмой день по рождестве Богомладенца совершили над Ним предписанное обрезание, и дали Ему имя "Иисус", которое преднарек Гавриил во время благовещения Богоматери о рождении Ею Христа Спасителя. Рождество Христово празднуется правосл. Церковью 25 декабря.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

(один из гл. христ. праздников. В православии - относится к двунадесятым праздникам. Отмечается 25 декабря (7 января). Временное несовпадение празднования Р. X. зап. и вост. церквами объясняется принятыми ими различными системами летосчисления. Ос нову праздника составляет еванг. миф о рождении сына божьего девой Марией. Однако своими истоками он уходит в дохрист. культы. В Др. Египте отмечался день рождения бога Осириса (6 января), в Др. Греции в тот же день праздновалось рождение Диониса. 25 декабря отмечалось рождение др.-иран. бога Митры. Праздники эти совпадали по времени с днем зимнего солнцестояния, с к-рым связывался «поворот к весне». Рождение богов ассоциировалось с весенним возрождением природы. Первоначально Р. X. отмечалось 6 января вместе с крещением и богоявлением, лишь в 4 в. оно было перенесено на 25 декабря, что было обусловлено попытками вытеснить широко распространенный в Римск. империи культ Митры. Утверждаясь в разных странах, Р. X. впитывало в себя мн. обряды и обычаи существовавших народных празднеств, к-рые получали новое толкование в соответствии с христ. вероучением. В часта., на Руси, где оно совпало с др.-слав. праздником - святками, христиане заимствовали наиболее распространенные святочные обряды, хотя никакого отношения к мифу о Христе они не имели. В наст. вр., как и в прошлом, Р. X. занимает одно из ведущих мест в системе христ. обрядности. Религ. проповедники подчеркивают, что с рождением Христа открывается возможность для спасения, вечной жизни и райского блаженства для всех людей, независимо от их соц. принадлежности и места в об-ве. В день Р. X. с церковных амвонов звучат проповеди клас. мира, способствующие примирению верующих с соц. несправедливостями эксплуатат. общества, настойчиво внушается мысль о полной зависимости человека от бога, без упований на к-рого нельзя рассчитывать на достижение счастья. Подобные идеи дают людям ложные жизн. ориентиры, обрекают их на пассивное ожидание милостей с неба. ... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

один из гл. христ. праздников. В православии относится к двунадесятым праздникам. Отмечается 25 декабря (7 января). Временное несовпадение празднования Р. X. зап. и вост. церквами объясняется принятыми ими различными системами летосчисления. Ос нову праздника составляет еванг. миф о рождении сына божьего девой Марией. Однако своими истоками он уходит в дохрист. культы. В Др. Египте отмечался день рождения бога Осириса (6 января), в Др. Греции в тот же день праздновалось рождение Диониса. 25 декабря отмечалось рождение др.-иран. бога Митры. Праздники эти совпадали по времени с днем зимнего солнцестояния, с к-рым связывался «поворот к весне». Рождение богов ассоциировалось с весенним возрождением природы. Первоначально Р. X. отмечалось 6 января вместе с крещением и богоявлением, лишь в 4 в. оно было перенесено на 25 декабря, что было обусловлено попытками вытеснить широко распространенный в Римск. империи культ Митры. Утверждаясь в разных странах, Р. X. впитывало в себя мн. обряды и обычаи существовавших народных празднеств, к-рые получали новое толкование в соответствии с христ. вероучением. В часта., на Руси, где оно совпало с др.-слав. праздником святками, христиане заимствовали наиболее распространенные святочные обряды, хотя никакого отношения к мифу о Христе они не имели. В наст. вр., как и в прошлом, Р. X. занимает одно из ведущих мест в системе христ. обрядности. Религ. проповедники подчеркивают, что с рождением Христа открывается возможность для спасения, вечной жизни и райского блаженства для всех людей, независимо от их соц. принадлежности и места в об-ве. В день Р. X. с церковных амвонов звучат проповеди клас. мира, способствующие примирению верующих с соц. несправедливостями эксплуатат. общества, настойчиво внушается мысль о полной зависимости человека от бога, без упований на к-рого нельзя рассчитывать на достижение счастья. Подобные идеи дают людям ложные жизн. ориентиры, обрекают их на пассивное ожидание милостей с неба.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

один из двунадесятых христианских праздников, падающий на 25 декабря (7 января) и установленный в воспоминание о чудесном рождении Иисуса Христа Сына Божия от Девы Марии. Упоминания об этом событии содержатся в Новом Завете (Мф, I, 25, Лк XI, 6-8); более подробно оно описано в Протоевангелии Иакова. Канонические евангельские тексты повествуют также о поклонении волхвов (Матф II, 1-12) и пастухов (Лк II, 8-20) Божественному младенцу вскоре после Его рождения. С догматической точки зрения Рождество Христово воплощение Бога-Слова в человеческом образе центральный момент в истории Божественного домостроительства, начало человеческого спасения; вместе с тем это исполнение ветхозаветных пророчеств о явлении Мессии, Спасителя и Небесного Царя. Почитание Рождества Христова получает распространение уже в раннехристианские времена; первоначально оно отмечается совместно с Крещением (раннехристианский праздник Богоявления см.), но с IV века оба праздника получают самостоятельность. Праздничные каноны были составлены в VIII веке Козьмой Маюмским и Иоанном Дамаскиным. Изображения, связанные с темой Рождества (прежде всего Поклонение волхвов ), получили распространение уже в раннехристианском искусстве, в катакомбах и на саркофагах. В более позднее время, при сложении иконографии Рождества , наряду с каноническими текстами было использовано апокрифическое Протоевангелие Иакова и некоторые богослужебные тексты. Начиная с XVI века, появляется пространная редакция иконы Рождества , включающая в себя изображения всех событий, так или иначе с ним связанных от Благовещения до Бегства в Египет, Избиения младенцев и убийства Захарии (отца Иоанна Крестителя). Икона Рождество Христово входит в состав праздничного ряда иконостаса русского православного храма.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

- один из главных христ. праздников, отмечаемый 25 дек. (7 янв.). Католическая церковь считает этот праздник главнейшим, православная церковь - вторым после Пасхи. <p class="tab">В основе праздника лежит евангельское сказание о рождении Сына Божьего Девой Марией. Первонач. на Востоке праздник Р. Х. отмечался 6 янв. Зап. церковь изначально стала отмечать Р. Х. 25 дек., исходя из того факта, что в этот день исполняется 9 месяцев со дня Благовещения (25 марта). Дата установления праздника, возможно, обусловлена и тем, что христ. церковь на Западе стремилась вытеснить широко распространенный в Римской империи культ древнеиранского бога Митры, рождение к-рого как раз приходилось на 25 дек. В 4 в. Восток также стал отмечать Р. Х. 25 дек. </p><p class="tab">В РПЦ Р. Х. - двунадесятый праздник, он имеет 5 дней предпразднества и 6 дней попразднества. Празднику Р. Х. предшествует 40-дневный пост, называемый Рождественским, или Филипповым (т. к. начинается после дня памяти апостола Филиппа). Канун праздника проводится в особо строгом посте, к-рый называется сочельником или сочевником, т. к. по церк. уставу в этот день полагается употреблять в пищу сочиво (сушеные хлебные зерна, размоченные водой). Рождественский пост хранится до первой вечерней звезды. С сочельником связан народный обычай колядования, восходящий к славянским языч. верованиям. </p><p class="tab">12 дней после Р. Х. называются святками, т. е. святыми днями, освященными Р. Х. и Богоявлением. С этими днями исконно связаны народные полуязыческие святочные забавы и увеселения, среди к-рых основные - ряжение и гадания.</p>... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

один из гл. христ. праздников, установленный, по учению церкви, в честь рождения Иисуса Христа. Отмечается 25 дек. (в одних странах - по новому стилю, ... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

1. Один из двунадесятых христианских праздников, приходящийся на 7 января (25 декабря) и установленный в воспоминание о чудесном рождении в Вифлеемской пещере Иисуса Христа (Сына Божия) от Девы Марии. Празднование установлено Церковью с IV в. 2. Икона на данный сюжет. Особая почитаемость события выразилась в обширном разнообразии иногда весьма сложной иконографии. Обязательные элементы православной иконы «Рождество Христово»: пещера, спеленутый Младенец, лежащий в яслях, над ним – головы домашних животных (вол, осел). На ложе изображается полулежащая фигура Богоматери. По сторонам на уступах гор и за ними – три волхва. Иногда они скачут на конях и указывают на Вифлеемскую звезду. Иногда волхвы, преклоненные перед Богомладенцем, преподносят дары. Присутствуют поющие ангелы и пастух, а около него – одна или две овцы. В нижней части композиции с одной стороны изображаются сидящий Иосиф и перед ним «дух сомнения». С другой стороны – купель и перед ней две женские фигуры. Одна из женщин наливает воду, другая держит Младенца. В усложненных композициях снизу помещают фигуру царя Ирода, волхвов перед ним, кроме того, изображается сцена избиения младенцев мужского пола.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

двунадесятый праздник; отмечается 7 января по новому стилю. В православии по своей популярности он считается второй Пасхой, хотя у католиков он почитается выше Пасхи. В этот праздник Иисусу Христу воздаются особо высокие почести, богочеловеку, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася». Перед праздником все верующие проходят 40-дневный Рождественский пост. Накануне Рождества особо строгий пост – Сочельник. Рождество Христово – один из веселых праздников в России: колядование, визиты и гостевание, семейные застолья, подарки, ритуальная еда (гусь с яблоками), песни, вертеп, игры и т.д. И, конечно, праздничные церковные службы: всенощное бдение, духовные песнопения, праздник Рождества Христова совпал со святками, празднуемыми в языческой культуре славян в честь Солнцебога Коляды. Отсюда в Рождество и перенесены колядки. О Рождестве Иисуса Христа сохранилось много сказаний, преданий, сложено много духовных стихов, песен и музыки, создано немало художественных произведений. По обычаю православных христиан праздник начинается после восхождения на небе вечерней звезды.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

двунадесятый праздник, отмечается 25 декабря/7 января в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме. К достойному празднованию Рождества верующие пр... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО - праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется 25 декабря ст. ст. (7 января нов.ст.). В этот день вспоминается Рождество Иисуса Христа, "нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася" (Символ веры). Перед праздником Рождества установлен сорокадневный Рождественский пост. День накануне Рождества - Рождественский сочельник (установлен строгий пост). О рождестве Иисуса Христа см. Мф. 1; 18 2; 1; Лк. 2; 120.<br><br><br>... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО, один из главных христианских праздников, установленный, согласно церковному вероучению, в честь рождения Иисуса Христа. Отмечается 25 декабря. Временное несовпадение празднования Рождества Христова различными церквами связано с тем, что ряд церквей (русская, болгарская, сербская и другие православные церкви) пользуется юлианским календарем, 25 декабря которого соответствует 7 января григорианского календаря. В православной традиции относится к двунадесятым праздникам.<br><br><br>... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО - один из главных христианских праздников, установленный, согласно церковному вероучению, в честь рождения Иисуса Христа. Отмечается 25 декабря. Временное несовпадение празднования Рождества Христова различными церквами связано с тем, что ряд церквей (русская, болгарская, сербская и другие православные церкви) пользуется юлианским календарем, 25 декабря которого соответствует 7 января григорианского календаря. В православной традиции относится к двунадесятым праздникам.<br>... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО, один из главных христианских праздников, установленный, согласно церковному вероучению, в честь рождения Иисуса Христа. Отмечается 25 декабря. Временное несовпадение празднования Рождества Христова различными церквами связано с тем, что ряд церквей (русская, болгарская, сербская и другие православные церкви) пользуется юлианским календарем, 25 декабря которого соответствует 7 января григорианского календаря. В православной традиции относится к двунадесятым праздникам.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

- один из главных христианских праздников,установленный, согласно церковному вероучению, в честь рождения ИисусаХриста. Отмечается 25 декабря. Временное несовпадение празднованияРождества Христова различными церквами связано с тем, что ряд церквей(русская, болгарская, сербская и другие православные церкви) пользуетсяюлианским календарем, 25 декабря которого соответствует 7 январягригорианского календаря. В православной традиции относится к двунадесятымпраздникам.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

один из главных христианских праздников, в православии относится к числу двунадесятых, отмечается 25 декабря (7 января). Временное несовпадение празднования Р. X. западными и восточными церквами объясняется принятыми ими различными системами летосчисления. Основу праздника составляет евангельский рассказ о рождении сына божьего девой Марией.... смотреть

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Kersfees • eo: Kristnasko

T: 178