ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

ПЕРЕСВЕТОВ Иван Семенович , русский писатель-публицист, идеолог дворянства. Служил в Литве; ок. 1539 выехал в Россию. В 1549 передал Ивану IV свои сочинения. Выступал за укрепление самодержавия, военную реформу, присоединение Казанского ханства.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре естествознания»

ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСТВО →← ПЕРЕСВЕТ АЛЕКСАНДР (?1380)

Смотреть что такое ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ в других словарях:

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

Пересветов Иван Семенович (гг. рождения и смерти неизвестны), писатель-публицист, представитель передовой русской общественно-политической мысли середи... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

Пересветов Иван Семенович (XVI в.) – писатель и публицист, выходец из Западной (Литовской) Руси. Сведения о П. содержатся в его сочинениях, главным обр... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

XVI в.)—писатель и публицист, выходец из Западной (Литовской) Руси. Сведения о П. содержатся в его сочинениях, главным образом в Малой и Большой челобитных, обращенных к Ивану IV; кроме того, имя писателя упоминается в описи царского архива. Профессиональный “воинник”, П. в конце 20-х гг. XVI в. поступил вместе с другими польскими дворянами на службу к венгерскому королю Яну Заполе и служил у него три года; в начале 30-х гг., в связи с изменением отношения польского короля к Венгрии, перешел на службу к чешскому королю Фердинанду I Габсбургу. Затем П. переехал в Молдавию, а в конце 30-х гг. приехал в Москву. Здесь ему было поручено организовать мастерскую “гусарских щитов”, но в обстановке боярских раздоров в годы малолетнего Ивана IV это намерение не было осуществлено. Именно в эти годы, по утверждению П., он передал великому князю (точнее, правившим за малолетнего государя лицам) “речи из многих королевств государьские и от Петра Волоскаго воеводы, и дела...”, но и эти “речи и дела” были забыты. Все основные сочинения П., как видно из их текста, были написаны и частично переданы Ивану IV (в то время уже царю) в конце 40-х гг. В составе сборников П. Полной (содержит все сочинения) и Неполной (опускающей часть их) редакций сохранились следующие сочинения П.: Сказание о книгах, Сказание о Магмете салтане, Первое предсказание философов и докторов, Малая челобитная, Второе предсказание философов и докторов, Сказание о царе Константине и Большая челобитная. Сочинения П. разнообразны по своему жанровому характеру. Малая челобитная — это действительно челобитная, имевшая конкретную практическую цель — добиться восстановления мастерской по изготовлению щитов. Большая челобитная — развернутый политический трактат, в котором П. выражает свои взгляды на устройство государства: он решительный сторонник грозной царской власти, противник самоуправства “вельмож”, заступник храбрых “воинников”. В то же время П. напоминает, что все люди — “дети Адамовы”, осуждает закабаление и порабощение, утверждает, что в Московском царстве нет “правды”, а “коли правды нет, то и всего нет”. Сказание о книгах и оба “предсказания философов и докторов” имели легендарно-публицистический характер. Сказание о Магмете салтане и Сказание о царе Константине имеют форму повестей. В них дается положительная оценка порядкам в царстве Магмета (т.е. Мехмеда II—завоевателя Константинополя) и отрицательная характеристика правления царя Константина Палеолога — последнего византийского императора. По мнению П., Византия погибла из-за “вельмож” Константина, “ленивых богатых”, которые отдалили царя “от воинства”, установили неправый суд, подорвали мощь государства. Магмет же, по мнению П., в противоположность Константину, хотя и был “кровопивцем и нехристем” (впрочем, П. приписывал ему намерение перейти в христианство), сумел установить в своем царстве “правду”, “добровольную службу”, справедливый суд. В какой-то степени пересветовская идея “грозной власти” могла повлиять на сочинения Ивана Грозного, но ни в этих сочинениях, ни в других памятниках нет ссылок на П. В описи царского архива Ивана IV упоминается “список черной Ивашки Пересветова”. Существует предположение, что этот “список черной” — судебно-следственное дело (аналогичное подобному “списку черному” еретика Башкина) и П. мог оказаться жертвой репрессий середины XVI в.— этим объясняется умолчание о нем других источников и то, что сочинения его сохранились лишь в списках начиная с 20—30-х гг. XVII в. При этом характерно, что пересветовское сочинение о “Магмете салтане” вошло в состав широко распространенного и авторитетного в XVII в. Хронографа Русского 2-й и 3-й редакций. Изд.: Сочинения И. Пересветова / Подг. текста А. А. Зимина.— М.; Л., 1956; Сочинения Ивана Семеновича Пересветова: 1. Малая челобитная; 2. Большая челобитная / Подг. текста М. Д. Каган-Тарковской; Переводы А. А. Алексеева; Комм. Я. С. Лурье //ПЛДР: Конец XV — первая половина XVI века.— М., 1984.— С.596— 625. Лит.: 3 и м и н А. А. И. И. Пересветов и его современники: Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI в.— М., 1958; Лурье Я. С. Пересветов Иван Семенович // Словарь книжников.— Выл. 2, ч. 2.— С 178—182. Я. С.Лурье... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

(гг. рожд. и смерти неизв.) – рус. мыслитель и политич. деятель. Происходил из мелкопоместного западнорус. дворянства Великого княжества Литовского. Ок. 1538–1539 он выехал в Россию, приняв перед этим участие в ряде воен. походов польского короля и побывав в Польше, Венгрии, Чехии и Молдавии. Перу П. принадлежат "Повесть об основании и взятии Царьграда", "Сказание о царе Константине", "Малая и Большая челобитные". В своих сочинениях, поданных осенью 1549 Ивану IV Грозному, П. изложил проект гос., военных и судебных реформ, в основе к-рых лежала мысль о дальнейшей централизации Русского гос-ва и создании сильной самодержавной власти, опирающейся на постоянное дворянское войско. Для достижения этих целей П. призывал к самым жестоким формам подавления любого противодействия государю. В сочинениях П. заметна тенденция к постепенной секуляризации обществ. мысли, к-рая выражается в противопоставлении ср.-век. теократич. идеям идеала светского гос-ва, возглавляемого "мудрым" монархом, действующим в интересах дворянства и руководствующимся принципом выдвижения и награждения не по "породе", а по "выслуге", т.е. по личным качествам и способностям. Идеал П. – "мудрый" и сильный государь, любящий "книжное знание" и приближающий к себе "дохторов" и ученых философов. П. настаивал па первенстве "правды" над "верою" ("бог не веру любит – правду"). Соч.: Соч., текст подготовил А. А. Зимин, М.–Л., 1956. Лит.: ?олосин И. И., О челобитных П., "Уч. зап. Моск. гос. пед. ин-та им. В. И. Ленина. Кафедра истории СССР", 1946, т. 35, вып. 2, с. 25–55; Будовниц И. У., Рус. публицистика XVI в., М.–Л., 1947; Саккетти А. Л., Политич. программа И. С. П., "Вестник МГУ. Серия обществ. наук", 1951, No 1, с. 107–17; Очерки по истории филос. и обществ.-политич. мысли народов СССР, т. 1, М., 1955, с. 34–36; Зимин ?. ?., И. С. П. и его современники, М., 1958 (имеется библ.); Клибанов А. И., Реформац. движение в России в XIV – первой половине XVI в., М., 1960 (имен. указ.); Сахаров А. М. и Муравьев А. В., Очерки рус. культуры IX – XVII вв., М., 1962, с. 209–14. В. Корецкий. Москва. ... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

XVI в.), писатель, публицист, "королевский дворянин" Великого княжества Литовского. Служил литовским и молдавским государям; ок. 1539 выехал в Россию. В 1549 передал царю Ивану IV свои сочинения. В списках сохранились произведения Пересветова "Сказание о книгах", "Сказание о Магмет-салтане", "Сказание о царе Константине", "Первое и второе предсказания философов и докторов", Малая и Большая челобитные и его переделка "Повести о взятии Царьграда турками" Нестора-Искандера. В них он развивал свою концепцию государственной власти: основа державы - "правда" (справедливость), а "коли правды нет, то и всего нет". Пересветов призывал царя опираться на "воинников", награждая их по заслугам, а не по знатности рода; перевести все должностные лица с "кормлений" на государево содержание, строго наблюдая за честным исполнением ими своих обязанностей и жестоко карая за "воровство"; отказаться от закабаления и всяких форм полного порабощения (подневольные люди суть плохие воины). Видя истинный долг христианского государя в борьбе в "неверными", писатель призывал Ивана IV к покорению Казани. Выступал за сильную самодержавную власть, создание постоянного войска. Защищал интересы неродовитого дворянства.... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

- публицист конца XVI и начала XVII в.; приехал в Москву из Литвы, служил у *короля венгерского и чешского* и оставил два произведения: *Сказание о царе турском Магмете како хоте сожещи книги греческие и Сказание о Петре Волосском воеводе, како писал похвалу благоверному царю и великому князю Ивану Васильевичу вся Руси* (*Ученые Записки Казанского университета*, 1865, т. I; имеет целью доказать правоту греческой веры) и *Епистола к Иоанну IV* (напечатана в сокращении у Карамзина в *Истории государства Российского*, т. IX, пр. 849). В последнем, кроме автобиографических данных о самом составителе (называющем себя потомком Пересвета ), интересно стремление автора оправдать поступки Грозного и выяснить состояние России в царствование Иоанна IV. Автор высказывается за уничтожение воеводских кормлений, местничества, несвободного состояния. Соловьев (*История России*, т. VI, 220, и примеч. 85) считает *Епистолу* произведением опричника. В. Р-в. См. также статьи: Иоанн IV Васильевич Грозный ; Россия, разд. Источники русской истории и русская историография .... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

Пересветов (Иван Семенович) - публицист конца XVI и начала XVII в.; приехал в Москву из Литвы, служил у "короля венгерского и чешского" и оставил два произведения: "Сказание о царе турском Магмете како хоте сожещи книги греческие и Сказание о Петре Волосском воеводе, како писал похвалу благоверному царю и великому князю Ивану Васильевичу вся Руси" ("Ученые Записки Казанского университета", 1865, т. I; имеет целью доказать правоту греческой веры) и "Епистола к Иоанну IV" (напечатана в сокращении у Карамзина в "Истории государства Российского", т. IX, пр. 849). В последнем, кроме автобиографических данных о самом составителе (называющем себя потомком Пересвета ), интересно стремление автора оправдать поступки Грозного и выяснить состояние России в царствование Иоанна IV. Автор высказывается за уничтожение воеводских кормлений, местничества, несвободного состояния. Соловьев ("История России", т. VI, 220, и примеч. 85) считает "Епистолу" произведением опричника. В. Р-в.<br>... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

(XVI в.) — писатель-публицист, идеолог дворянства. Считал себя потомком Пересвета — героя Куликовской битвы. Уроженец Великого княжества Литовского, откуда переехал в Россию. Свои сочинения (челобитные) передал царю Ивану Грозному, в которых выступил за укрепление самодержавия, опору на дворянство и присоединение Казанского царства.... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

ПЕРЕСВЕТОВ Иван Семенович - русский писатель-публицист, идеолог дворянства. Служил в Литве; ок. 1539 выехал в Россию. В 1549 передал Ивану IV свои сочинения. Выступал за укрепление самодержавия, военную реформу, присоединение Казанского ханства.<br>... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

ПЕРЕСВЕТОВ Иван Семенович, русский писатель-публицист, идеолог дворянства. Служил в Литве; ок. 1539 выехал в Россию. В 1549 передал Ивану IV свои сочинения. Выступал за укрепление самодержавия, военную реформу, присоединение Казанского ханства.... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

писатель-публицист, идеолог дворянства. Служил в Литве; около 1539 выехал в Россию. В 1549 передал Ивану IV свои сочинения. Выступал за укрепление самодержавия, военную реформу, присоединение Казанского ханства.... смотреть

ПЕРЕСВЕТОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ

писатель-публицист, идеолог дворянства. Служил в Литве; около 1539 выехал в Россию. В 1549 передал Ивану IV свои сочинения. Выступал за укрепление самодержавия, военную реформу, присоединение Казанского ханства.... смотреть

T: 78