ЦИНЬ

ЦИНЬ , императорская династия в Китае в 221-207 до н. э. Пала в результате восстаний.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре естествознания»

ЦИНЬ ЦЗЮШАО →← ЦИНЬ

Синонимы слова "ЦИНЬ":

Смотреть что такое ЦИНЬ в других словарях:

ЦИНЬ

цинь сущ., кол-во синонимов: 3 • династия (65) • инструмент (541) • цитра (6) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: династия, инструмент, цитра... смотреть

ЦИНЬ

ЦИНЬ, императорская династия в Китае в 221-207 до н. э. Основатель - Цинъ Ши-хуанди. Столица - г. Сяньян. В период правления Ц. было создано первое в... смотреть

ЦИНЬ

ЦИНЬ, древнекитайское царство. Возникло примерно в 10 в. до н. э. Сначала находилось в зависимости от династии Чжоу. Еготерр. включала зап. и сев.-... смотреть

ЦИНЬ

Цинь Chin династия и государство в древнем Китае. 221 – 207 до н. э. Столица располагалась в г. Сяньян (современная провинция Шэньси). По вопросу о с... смотреть

ЦИНЬ

Chin династия и государство в древнем Китае. 221 – 207 до н. э. Столица располагалась в г. Сяньян (современная провинция Шэньси). По вопросу о социально-экономической системе государства Цинь в исторической науке нет единого мнения. В китайской марксистской традиции Цинь рассматривается как централизованное феодальное государство. Империя Цинь занимала огромную территорию от Южной Маньчжурии до Сычуани и Гуандуна. Сложилась она во второй половине 3 в. до н. э. в результате захвата правителем одного из китайских княжеств - Цинь - территории, фактически существовавшей лишь номинально империи Чжоу. Успешные войны, которые в 4–3 вв. до н. э. вело государство Цинь против других самостоятельных китайских княжеств: Чу, Чжао, Ци, Вэй, Янь, Хань - в 221 до н. э. окончились свержением древней династии Чжоу и установлением циньского господства на всей территории государства Чжоу. Циньский правитель (с 246 до н. э.) Ин Чжэн (259 – 210 до н. э.) объявил себя императором (хуанди) и взошел на престол под именем Цинь Шихуанди (первый циньский император). Цинь Шихуанди уничтожил независимые государственные образования, а также осуществил аграрные, финансовые и военные реформы по типу преобразований в государстве Цинь сановником Шан Яном в 358-348 до н. э. Кроме того, империя была разделена на 36 областей (выполнявших также роль военных округов), в каждую из которых были назначены гражданский и военный администраторы. Была ограничена власть местной аристократии, чиновники огромного и громоздкого государственного аппарата были поставлены под жесткий контроль центральной администрации, в том числе и с помощью введения института инспекторов. Зачастую в инспекционные поездки по стране отправлялся сам император. Во время одной из таких поездок Цинь Шихуанди скончался. Была проведена стандартизация мер и весов, унифицировано денежное обращение, составлены кодексы законов, проведена реформа письменности. Цинь Шихуанди прославился своими масштабными строительными мероприятиями. В годы его правления создается широкая сеть шоссейных дорог, охватывающая всю территорию страны, расширяется система ирригационных сооружений. В 214-213 до н. э. для защиты северных границ империи от набегов кочевников начато строительство Великой китайской стены - грандиозного фортификационного сооружения. Поистине величественна и гробница Цинь Шихуанди, найденная археологами в 1974. В склепе найдены 6 тыс. терракотовых фигур воинов и боевых коней, выполненных в натуральную величину. Отстраивалась и украшалась новая столица империи – Сяньян. Против политики императора выступила группа влиятельных чиновников-конфуцианцев, многие из которых были схвачены и казнены. Деятельность Цинь Шихуанди способствовала дальнейшему распаду общины, причем свободные общинники-земледельцы попадали в зависимость от военной знати. Это обострило социальную напряженность в стране. После смерти Цинь Шихуанди на престол взошел его младший сын Эр Шихуанди (209 – 207 до н. э.). Его попытки продолжать политику отца вскоре привели к масштабному социальному взрыву. Недовольство различных слоев населения вылилось в настоящую гражданскую войну. Она началась с крестьянского восстания под руководством Чэнь Шэна (209 – 208). Недовольная ущемлением своих привилегий аристократия также начала вооруженную борьбу против центральных властей, попутно сражаясь и против повстанцев-крестьян. В результате династия Цинь пала, просуществовав не 10 тыс. поколений, как горделиво предрекал Цинь Шихуанди, а всего полтора десятилетия.... смотреть

ЦИНЬ

1.др.-кит. царство. С 10 в. до н. э. находилось в зависимости от династии Чжоу. Его терр. включала зап. и сев.-зап. часть совр. пров. Шэньси, вост. час... смотреть

ЦИНЬ

       1. др.-кит. царство. С 10 в. до н.э. находилось в зависимости от династии Чжоу. Его терр. включала зап. и сев.-зап. часть совр. пров. Шэньси, во... смотреть

ЦИНЬ

давньокитайські струнні інструменти, з яких найбільш відомим є цисянь - цинь - семиструнний щипковий музичний різновид цитри з 7 шовковими струнами. У ІІІ ст. Ц. входив до придворного оркестру вишуканої музики яює, і був найбільш характерним інструментом класичної китайської музики.... смотреть

ЦИНЬ

, древнекитайский 5-струнный щипковый музыкальный инструмент типа цитры или гуслей. Обязательный атрибут конфуцианских ученых. Использовался для сопровождения пения, а также в придворных оркестрах. Ныне распространен 7-струнный цинь - цисяньцинь.... смотреть

ЦИНЬ

        (кит.) - общее назв. ряда струн. муз. инструментов, распространённых в Китае. Наиболее известен 7-струн. Ц. - цисяньцин. Синонимы: династия, и... смотреть

ЦИНЬ

невідм., мн. Давньокитайські струнні музичні інструменти.

ЦИНЬ

ЦИНЬ, древнекитайский 7-струнный щипковый музыкальный инструмент типа цитры. Родственные инструменты распространены в Корее, Вьетнаме, Японии.

ЦИНЬ

ЦИНЬ - древнекитайский 7-струнный щипковый музыкальный инструмент типа цитры. Родственные инструменты распространены в Корее, Вьетнаме, Японии.

ЦИНЬ

ЦИНЬ , древнекитайский 7-струнный щипковый музыкальный инструмент типа цитры. Родственные инструменты распространены в Корее, Вьетнаме, Японии.

ЦИНЬ

ЦИНЬ, древнекитайский 7-струнный щипковый музыкальный инструмент типа цитры. Родственные инструменты распространены в Корее, Вьетнаме, Японии.

ЦИНЬ

ЦИНЬ, императорская династия в Китае в 221-207 до н. э. Пала в результате восстаний.

ЦИНЬ

ЦИНЬ - императорская династия в Китае в 221-207 до н. э. Пала в результате восстаний.

ЦИНЬ

ЦИНЬ, императорская династия в Китае в 221-207 до н. э. Пала в результате восстаний.

ЦИНЬ

QinChin, династия, правившая в Китае в 221–206гг. до н.э.

ЦИНЬ

невідм. , мн. Давньокитайські струнні музичні інструменти.

ЦИНЬ ГУЙ

(1090-1155) - кит. гос. деятель. Взятый в плен чжурчжэнями в 1127, перешел на их сторону, а в 1130 был возвращен ими в империю Юж. Сун для ведения подр... смотреть

ЦИНЬ (ДРЕВНЕКИТАЙСКОЕ ЦАРСТВО)

Цинь, древнекитайское царство. Возникло примерно в 10 в. до н. э. Сначала находилось в зависимости от династии Чжоу. Его территория включала западную и... смотреть

ЦИНЬ ЗАПАДНАЯ

Сяньбийская династия, правившая в 385-431 гг. в северокитайском царстве Западное Цинь. Западное Цинь со столицей в Юншичуани - одно из варварских царств, образовавшееся в 385 г. в Северном Китае, после распада Раннего Цинь. Основателем его был один из сяньбийских племенных вождей Цифугожэнь. Государство просуществовало 46 лет и было завоевано в 431 г. царством Ся.... смотреть

ЦИНЬ (ИМПЕРАТОР. ДИНАСТИЯ В КИТАЕ)

Цинь, императорская династия в Китае в 221‒207 до н. э. Основатель ‒ Цинь Ши-хуанди. Столица ‒ г. Сяньян. В период правления Ц. было создано первое в и... смотреть

ЦИНЬ ПОЗДНЯЯ

Цянская династия, правившая в 384-417 гг. в северокитайском царстве Позднее Цинь. Позднее Цинь - одно из варварских государств, образовавшееся после распада в 384 г. северокитайского царства Раннее Цинь. Основателями его были правители Гуаньчжуна из цянского рода Яо. (Тибетское племя цян разрозненными группами обитало в Ганьсу и Цинхае. Во времена Восточной Хань большая часть цяней была оттеснена к Гуаньчжоу. После распада империи Цзинь в начале IV в. они обрели независимость.) При Гао-цзу Позднее Цинь значительно расширило свои владения. На востоке под власть цяней перешли Гуаньчжун, Ло и земли к северу от рек Хуанхэ и Ханьцзян. На западе они заняли Лянчжоу и часть Цинхая, уничтожив в 403 г. тамошнее царство Позднее Лян. Но в 417 г. Позднее Цинь было само завоевано Ли Юем - полководцем южнокитайской империи Восточная Цзинь.... смотреть

ЦИНЬ РАННЯЯ

Дийская династия, правившая в 351-395 гг. в северокитайском царстве Раннее Цинь. Раннее Цинь - одно из многих варварских царств, образовавшихся в первой половине IV в. на территории Северного Китая - было основано в 351 г. предводителем племени ди Фу Хуном. Столицей его был древний китайский город Чанъань. Своего расцвета Раннее Цинь достигло при племяннике Фу Хуна, Фу Цзяне, который при помощи своего главного советника китайца Ван Мэна провел ряд реформ, способствовавших укреплению мощи государства. В 370 г. Цинь уничтожило царство Раннее Янь, а в 376 г. княжества Дай и Раннее Лян. Таким образом, под власть Фу Цзяня перешел весь Северный Китай. Затем, проведя тотальную мобилизацию, он собрал огромную 900-тысячную армию и в 383 г. предпринял поход на юг, против империи Восточная Цзинь. Однако в битве у реки Фэйшуй циньцы потерпели сокрушительное поражение, от которого уже не смогли оправиться. Их царство пришло в упадок и было расчленено кочевыми племенами. В 395 г. остатки Раннего Цинь были завоеваны царством Западное Цинь.... смотреть

ЦИНЬ ХУАЛИ

По др. данным - Цинь Гули, Цинь Цюйли. 5 в. до н.э. Ученик и преемник Мо Ди. По нек-рым версиям, сначала учился у Цзы С я, ученика Конфуция. В "Мо-цзы", гл. "Гун шу", фигурирует как знаток военного дела: по указанию Мо Ди во главе 300 учеников организовал оборону столицы гос-ва Сун в ожидании ее штурма войсками гос-ва Чу, пока сам Мо Ди убеждал правителя Чу отказаться от нападения. В "Ле-цзы" (4 - 3 вв. до н.э.) о Ц.Х. говорится как о противнике "эгоистич." мировоззрения Ян Чжу и стороннике идеи "всеобщей любви" (цзянь ай) Мо Ди. Упоминается также в "Люй-иш чунь цю" (3 в. до н.э.), "Хань шу" ("История дин. Хань", 1 в.) и др. источниках. Ли Си ... смотреть

ЦИНЬ ЦЗЮШАО

ЦИНЬ ЦЗЮ-ШАО, китайский математик 13 в. Соч. "Девять книг по математике" ("Шу шу цзю чжан", 1247) содержит сведения по теории чисел и решению алгебра... смотреть

ЦИНЬ ЦЗЮШАО

- китайский математик 13 в. Сочинение ""Девять книг поматематике"" (""Шу шу цзю чжан"", 1247) содержит сведения по теории чисел ирешению алгебраических уравнений высших степеней.... смотреть

ЦИНЬ ЦЗЮШАО

ЦИНЬ ЦЗЮШАО - китайский математик 13 в. Сочинение "Девять книг по математике" ("Шу шу цзю чжан", 1247) содержит сведения по теории чисел и решению алгебраических уравнений высших степеней.<br>... смотреть

ЦИНЬ ЦЗЮШАО

ЦИНЬ ЦЗЮШАО, китайский математик 13 в. Сочинение "Девять книг по математике" ("Шу шу цзю чжан", 1247) содержит сведения по теории чисел и решению алгебраических уравнений высших степеней.... смотреть

ЦИНЬ ЦЗЮШАО

        китайский математик 13 в. Сочинение «Девять книг по математике» («Шу шу цзю чжан», 1247) содержит сведения по теории чисел и решению алгебраиче... смотреть

ЦИНЬ ЦЗЮШАО

ЦИНЬ ЦЗЮШАО , китайский математик 13 в. Сочинение "Девять книг по математике" ("Шу шу цзю чжан", 1247) содержит сведения по теории чисел и решению алгебраических уравнений высших степеней.... смотреть

ЦИНЬ ЦЗЮШАО

ЦИНЬ ЦЗЮШАО, китайский математик 13 в. Сочинение "Девять книг по математике" ("Шу шу цзю чжан", 1247) содержит сведения по теории чисел и решению алгебраических уравнений высших степеней.<br><br><br>... смотреть

ЦИНЬ ЦЗЯИ

15.10.1934, Шанхай. Историк кит. философии. Д-р философии (1972), проф. Ун-та Торонто (Канада), чл. Королевского науч. об-ва Канады. Осн. направления исследований - религ. измерение кит. философии, кит. религии, восприятие кит. философии в Европе 17-18 вв. **То Acquire Wisdom: the Way of Wang Yang-ming. N.Y., 1976; Confucianism and Christianity. Tokyo, 1977; With Hans Kung. Christianity and Chinese Religions. N.Y., 1989; Probing Chinas Soul. S.F., 1990; With W.G. Oxtoby. Moral Enlightment: Leibniz and Wolff on China // Nettetal: Monumenta Serica Series. 1992; Chinese Religions. Macmillan, 1993. ... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

(259 - 210 до нашей эры), правитель (246 - 221) царства Цинь, император (с 221) Китая. Создал единую централизованную империю Цинь (221 - 207). Противник конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарная литература и казнены 460 ученых).... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

Китайский император из династии Цинь, правивший в 221-210 гг. до Р. Х. Род. в 259 г. до Р. Х. † 210 г. до Р. Х. Первый император Цинь, Ши-хуанди, был сыном циньского Чжуан-сян-вана от его любимой наложницы. При рождении он получил имя Чжэн ("первый"). Ему исполнилось 13 лет, когда умер его отец, и Чжэн стал правителем Цинь. К этому времени царство Цинь уже было одним из крупнейших и сильнейших китайских государств. Чжэн-вану оставалось сделать последнее усилие для того, чтобы объединить под своей властью всю страну. В то время на востоке циньцам противостояли пять царств: Чу, Хань, Вэй, Чжао и Янь; за ними на берегу океана располагалось Ци, в котором все они искали опоры. Каждое из шести восточных царств в отдельности было намного слабее Цинь, но вместе они представляли серьезную силу. Дабы разрушить их союз, Чжэн-ван истратил огромное количество золота на подкуп высших сановников Ци. В результате большая часть их стала агентами Цинь и проводила его политику. Советники уговорили циского Цзянь-вана заключить союз с Цинь и отказаться от поддержки своих восточных соседей. В результате циньцы получили возможность разгромить их всех поодиночке. В 234 г. до Р. Х. циньский полководец Хуань Ци разбил под Пинъяном армию Чжао, казнил 100 тысяч человек и овладел этим городом. В 230 г. до Р. Х. циньцы взяли в плен ханьского вана Аня, заняли все принадлежавшие ему земли и ликвидировали царство Хань. В 229 г. до Р. Х. Чжэн-ван вновь послал большую армию против Чжао. В следующем году чжаоский Ю-мяо-ван сдался циньским военачальникам Ван Цзяню и Цян Хую. Но его брат Дай-ван Цзя еще шесть лет правил в Дае. В 227 г. до Р. Х. циньская армия напала на царство Янь. В 226 г. до Р. Х. она заняла яньский Цзичэн. Яньский ван бежал на восток, в Ляодун, и стал править там. В 225 г. до Р. Х. циньский полководец Ван Бэнь напал на княжество Вэй. Он провел от Хуанхэ канал и затопил Далян водой. Стены города рухнули, и вэйский ван сдался. После этого Цинь полностью овладело землями Вэй. В 224 г. до Р. Х. Ван Цзянь напал на Чу и дошел до Пинъюя. В 223 г. до Р. Х. чуский ван Фу-чу был взят в плен, а все его владения присоединены к Цинь. В 222 г. до Р. Х. Чжэн-ван послал большую армию во главе с Вань Бэнем против яньского Ляодуна. Яньский ван Си был взят в плен. На обратном пути Вань Бэнь напал на Дай и взял в плен дайского вана Цзя. После всех этих побед царство Ци оказалось с трех сторон охвачено владениями Цинь. В 221 г. до Р. Х. последний циский ван Цзянь без боя сдался Ван Бэню. Объединение Китая было завершено. Чжэн-ван принял титул Ши-хуанди (буквально "первый властитель-император"). Жители шести восточных царств стали подданными Цинь. Для них это означало не просто смену властелина, но и во многом перемену всего образа их жизни. Основной идеологией в Цинь, в отличие от других царств, где распространилось конфуцианство, было учение фацзя, или легизм. Вопреки взглядам конфуцианцев легисты считали, что процветание государства зависит не от добродетелей государя, а от строгого и неуклонного исполнения законов. Политическая деятельность Ши-хуанди и его сановников основывалась только на логике закона. В связи с этим всякое отступление от закона по мотивам доброты или гуманности считалось недозволенной слабостью. Суровая справедливость отождествлялась с волей Неба, и служение ей, по понятиям Ши-хуанди, составляло главную добродетель государя. Он имел железную волю и не терпел никакого сопротивления. Вскоре все население Поднебесной почувствовало жесткую руку нового императора. Сыма Цянь так характеризует порядки, установившиеся в империи Цинь: "Преобладали твердость, решительность и крайняя суровость, все дела решались на основании законов; считалось, что только жестокость и угнетение без проявления человеколюбия, милосердия, доброты и справедливости могут соответствовать пяти добродетельным силам. До крайности усердствовали в применении законов и долго никого не миловали". Своей внутренней организацией Цинь также не походила ни на одно из чжоуских царств. Вместо иерархии феодальных владетелей здесь строго проводилась в жизнь идея централизации. Вскоре после присоединения Ци встал вопрос о том, как быть с завоеванными царствами. Некоторые сановники советовали Ши-хуанди отправить туда правителями своих сыновей. Однако глава судебного приказа Ли Сы не согласился с таким решением и, ссылаясь на печальный пример династии Чжоу, заявил: "Чжоуские Вэнь-ван и У-ван жаловали владения во множестве сыновьям, младшим братьям и членам своей фамилии, но впоследствии их потомки стали отчужденными и сражались друг с другом как заклятые враги, владетельные князья все чаще нападали и убивали друг друга, а чжоуский Сын Неба не был в состоянии прекратить эти междоусобицы. Ныне, благодаря вашим необыкновенным дарованиям, вся земля среди морей объединена в одно целое и разделена на области и уезды. Если теперь всех сыновей ваших и заслуженных чиновников щедро одарить доходами от поступающих податей, то этого будет вполне достаточно, и Поднебесной станет легче управлять. Отсутствие различных мнений о Поднебесной - вот средство к установлению спокойствия и мира. Если же снова поставить в княжествах владетельных князей, будет плохо". Ши-хуанди последовал этому совету. Он разделил империю на 36 областей, в каждой области поставил начальника - шоу, воеводу - вэя и инспектора - цзяня. Области делились на уезды, уезды - на районы, а районы - на волости. Для прекращения распрей, междоусобий и мятежей всему гражданскому населению было предписано сдать оружие. (В Сяньяне из него выплавили колокола, а также 12 металлических статуй, весом в 1000 дань каждая (около 30 т).) Для пресечения всякого сепаратизма 120 тысяч представителей знати бывших княжеств были насильно переселены в столицу Цинь Сяньян. Во всех завоеванных царствах Ши-хуанди велел разрушить городские стены, срыть оборонительные дамбы на реках и устранить все препятствия и преграды для свободного передвижения. Повсюду развернулось строительство новых дорог, которые необходимы были для налаживания быстрого сообщения между различными частями империи. В 212 г. до Р. Х. началось сооружение стратегической дороги длиной 1800 ли (около 900 км), которая должна была соединить Цзююань и Юньян. Император ввел единую систему законов и измерений, мер веса, емкости и длины. Для всех повозок была установлена единая длина оси, а в письме введено единое начертание иероглифов. В то же время, умиротворив Поднебесную, Ши-хуанди развернул наступление на окрестных варваров. В 215 г. до Р. Х. он послал 300-тысячную армию на север против племени ху и захватил земли Хэнани (северную излучину Хуанхэ в нынешнем Автономном районе Внутренняя Монголия). (Сыма Цянь пишет, что этот грандиозный поход был предпринят из-за того, что Ши-хуанди стало известно древнее пророчество о том, что "Цинь погубят хусцы".) Одновременно шла усиленная колонизация южных районов, заселенных варварскими племенами юэ. Здесь были образованы четыре новые области, куда Ши-хуанди велел ссылать всякого рода правонарушителей и преступников, а также людей, бежавших от наказаний, укрывавшихся от уплаты повинностей, или отданных за долги в чужие дома. На северо-востоке император начал борьбу с воинственными сюну (хунну). От Юйчжуна вдоль реки Хуанхэ и на восток вплоть до гор Иньшань он учредил 34 новых уезда и велел построить стену вдоль Хуанхэ в качестве заслона от кочевников. Насильно переселяя и ссылая, он заполнил населением вновь образованные уезды. Жестокие порядки, установившиеся в Циньской империи, встретили порицание со стороны конфуцианцев. Поскольку примеры для своих проповедей те прежде всего искали в прошлом и потому старались идеализировать старину, Ши-хуанди в 213 г. до Р. Х. издал указ о сожжении всех старинных хроник, за исключением циньских анналов. Всем частным лицам было приказано сдать и уничтожить хранившиеся у них списки Ши цзин и Шу цзин, а также сочинения школ нелегистского толка (прежде всего конфуцианцев). Было приказано подвергать публичной казни всех тех, кто на примерах древности осмелится порицать современность. Всех, у кого обнаруживали запрещенные книги, предписывалось отправлять на принудительные работы - на строительство Великой стены. На основании этого указа только в столице были казнены 460 видных конфуцианцев. Еще большее их число было сослано на каторжные работы. Располагая благодаря жестокому законодательству большим количеством каторжников, Ши-хуанди развернул широкомасштабное строительство. Помимо значительной части Великой Китайской стены и новых дорог в его царствование было построено множество дворцов. Символизировать мощь империи Цинь должен был новый императорский дворец Эпан, сооружение которого началось неподалеку от Сяньяна. Предполагалось, что он будет иметь размеры 170 на 800 м и превзойдет величиной все остальные сооружения в Поднебесной. На эту грандиозную стройку было пригнано, по словам Сыма Цяня, более 700 тысяч преступников, осужденных на кастрацию и каторжные работы. Помимо Эпана в окрестностях Сяньяна было построено 270 небольших дворцов. Все комнаты в них были украшены занавесками и пологами, и всюду жили красивые наложницы. Никто, кроме ближайших к императору людей, не знал, в каком из дворцов находится в данный момент Ши-хуанди. (Вообще, все, касающееся частной жизни императора, хранилось в строгой тайне. Он очень не любил болтунов и сурово карал любого, заподозренного в этой слабости. Сыма Цянь пишет, что как-то Ши-хуанди находился во дворце Ляншань и с горы увидел, что его первого советника сопровождает множество колесниц и всадников. Это ему не понравилось. Кто-то из свиты поведал о недовольстве императора первому советнику, и тот сократил число сопровождающих. Ши-хуанди разгневался и сказал: "Кто-то из окружающих разгласил мои слова!" Устроили допрос, но никто не признался. Тогда император приказал казнить всех, кто находился в тот момент около него.) Впрочем, несмотря на все вышесказанное, нельзя рисовать правление Ши-хуанди только черными красками. Он много сделал для развития земледелия, так как понимал, что богатое, лояльное к власти крестьянство - главный залог процветания его империи. Современники пишут, что все свое время без остатка Ши-хуанди посвящал делам. Он объехал всю империю вдоль и поперек и вникал буквально во все мелочи управления. (Как говорилось в одной из официальных надписей, "Наш властитель-император? одновременно решает тысячи дел, поэтому далекое и близкое - все становится до конца ясным".) Каждый день он отвешивал на весах 1 дань поступивших к нему донесений (то есть около 30 кг бамбуковых дощечек) и не позволял себе отдыхать, пока не просматривал их все и не отдавал соответствующих распоряжений. Но, как это обычно бывает, положительную сторону проведенных им глубоких преобразований население страны сумело оценить гораздо позже, в то время как отрицательная сразу бросалась в глаза. В воспоминаниях потомков первый император династии Цинь остался прежде всего как жестокий и самовлюбленный деспот, безжалостно угнетавший свой народ. Действительно, надписи Ши-хуанди свидетельствуют о том, что он имел колоссальное самомнение и в какой-то мере считал себя даже причастным к божественным силам. (Например, в надписи на горе Гуйцзи, кроме всего прочего, говорилось: "Император распутывает законы, присущие всему сущему, проверяет и испытывает суть всех дел? Исправляя ошибки людей, он осуществляет справедливость? Потомки с почтением воспримут его законы, неизменное управление будет вечным, и ничто - ни колесницы, ни лодки - не опрокинется".) Официально провозглашалось, что миропорядок, установленный Ши-хуанди, просуществует "десять тысяч поколений". Казалось вполне естественным, что "вечная империя" должна иметь и вечного властелина. Император израсходовал огромные средства на поиски снадобья, дарующего бессмертие, но так и не смог его найти. Видимо, сама мысль о том, что, несмотря на все свое величие и безграничное могущество, он также подвластен смерти, как и последний из его подданных, была оскорбительна для него. Сыма Цянь пишет, что Ши-хуанди не переносил разговоров о смерти, и никто из приближенных не смел даже затрагивать эту тему. Поэтому в 210 г. до Р. Х., когда Ши-хуанди тяжело заболел во время объезда восточных, приморских, областей, никаких приготовлений к похоронам не делалось. Он сам, осознав наконец, что дни его сочтены, послал старшему сыну Фу Су короткую записку следующего содержания: "Встречай траурную колесницу в Сяньяне и похорони меня". Это было его последнее повеление. Когда Ши-хуанди умер, приближенные, опасаясь волнений, скрыли его смерть. Только после того как его тело прибыло в столицу, был объявлен официальный траур. Еще задолго до своей кончины Ши-хуанди стал сооружать в горе Лишань огромный склеп. Сыма Цянь пишет: "Склеп наполнили привезенные и спущенные туда копии дворцов, фигуры чиновников всех рангов, редкие вещи и необыкновенные драгоценности. Мастерам приказали сделать луки-самострелы, чтобы, установленные там, они стреляли в тех, кто попытается прорыть ход и пробраться в усыпальницу. Из ртути сделали большие и малые реки и моря, причем ртуть самопроизвольно переливалась в них. На потолке изобразили картину неба, на полу - очертания земли. Светильники наполнили жиром жэнь-юев в расчете, что огонь долго не потухнет. Во время похорон принявший власть наследник Эр-ши сказал: "Всех бездетных обитательниц задних покоев дворца покойного императора прогонять не должно" и приказал всех их захоронить вместе с покойником. Погибших было множество. Когда гроб императора уже опустили вниз, кто-то сказал, что мастера, делавшие все устройство и прятавшие ценности, знают все и могут проболтаться о скрытых сокровищах. Поэтому, когда церемония похорон завершилась и все было укрыто, заложили среднюю дверь прохода. После чего, опустив наружную дверь, наглухо замуровали всех мастеровых и тех, кто наполнял могилу ценностями, так что никто оттуда не вышел. Сверху посадили траву и деревья, чтобы могила приняла вид обычной горы".... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

Ин Чжэн (259 — 210 до н.э.) — правитель царства Цинь в 246 — 221 до н.э., имп. Китая в 221 — 210 до н.э. Происходил из правящего дома царства Цинь. Его мировоззрение формировалось под сильным влиянием легизма. Завоевал 6 кит. царств и в 221 до н.э. создал единую централизов. империю Цинь. Вместе со своим советником Ли Сы провел в стране серию реформ, разделил терр. империи на 36 адм. округов, унифицировал письменность, ввел единое закон-во; унифицировал ден. знаки и ед. измерения. Эти реформы разрушали межгос. барьеры и объективно способств. консолидации разрозн. некогда р-нов. При Ц. Ш.-х. в 215 до н.э. началось стр-во Великой кит. стены.... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

ЦИНЬ ШИ-ХУАНДИ, Ин Чжэн (259-210 до н. э.), правитель царства Цинь в 246-221 до н. э., император Китая в 221-210 до н. э. Происходил из правящего дом... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

          (259 — 210 до н.э.) — правитель царства Цинь в 246 — 221 до н.э., имп. Китая в 221 — 210 до н.э. Происходил из правящего дома царства Цинь. Е... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

Цинь Шихуанди (259—210 гг. до н.э.) — правитель (246—221 гг.) царства Цинь, император (с 221 г.) Китая. Создал единую централизованную империю Цинь (221—207 гг.). Противник конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарная литература и казнены 460 учёных). Ввёл единую систему письма, мер и весов, денежную единицу; отремонтировал отдельные участки Великой Китайской стены и соединил их. Цинь Шихуанди приказал изваять в натуральную величину более 7000 фигур воинов в форме и с оружием в руках. Фигуры солдат были ярко раскрашены и среди них не было двух одинаковых лиц. Глиняные возничие и лошади были прилажены в настоящие колесницы. Такая терракотовая армия была обнаружена в могиле императора при раскопках.<br>... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

Ин Чжэн (259-210 до н. э.),- правитель царства Цинь в 246-221 до н. э., имп. Китая в 221-210 до н. э. Происходил из правящего дома царства Цинь. Его ми... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

ЦИНЬ ШИХУАНДИ (259-210 до н. э.) - правитель (246-221) царства Цинь, император (с 221) Китая. Создал единую централизованную империю Цинь (221-207). Противник конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарная литература и казнены 460 ученых), сторонник школы фацзя.<br>... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

        Ин Чжэн (259—210 до н. э.), правитель царства Цинь в 246—221 до н. э., император Китая в 221—210 до н. э. Происходил из правящего дома царства ... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ

ЦИНЬ ШИХУАНДИ (259-210 до н . э.), правитель (246-221) царства Цинь, император (с 221) Китая. Создал единую централизованную империю Цинь (221-207). Противник конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарная литература и казнены 460 ученых), сторонник школы фацзя.<br><br><br>... смотреть

ЦИНЬ ШИ ХУАНДИ

259–210 до Р. X.)   Правитель (246–221) царства Цинь, император (с 221 года) Китая. Создал единую централизованную империю Цинь (221–207). Противник конфуцианства (по его указанию сожжена гуманитарная литература и казнены 400 ученых), сторонник школы фацзя. Период Чжаньго, или Борющихся царств (453–221), предшествующий созданию на территории Китая единой империи, — одна из сложных и малоизученных страниц в истории Китая. В то время территория страны была разделена на ряд самостоятельных царств. В 246 году после смерти царя Чжуан Сян-вана на престол царства Цинь вступил его сын Ин Чжэн, известный в истории под именем Цинь Ши Хуанди. К середине III века до Р. X. царство Цинь занимало довольно обширную территорию. Судя по сообщению древнекитайского историка Сыма Цяня, циньцы присоединили к своим владениям территории, захваченные у царств Хань, Вэй, Чжао, Чу и государств Ба и Шу. Присоединение богатых земледельческих районов с развитым ремесленным производством (например, север Сычуани с ее крупными железоплавильными мастерскими) усилило экономическую и военную мощь циньского царства. Ко времени вступления на престол Ин Чжэну было всего лишь тринадцать лет и до его совершеннолетия государством фактически управлял первый советник царя Люй Бу-вэй — крупный торговец родом из царства Вэй. Воцарение Ин Чжэна на первых порах не привело ни к каким изменениям ни во внутренней, ни во внешней политике. Как и прежде, острие внешней политики было направлено на захват чужих территорий. Взрослея, настойчивый и своенравный Ин Чжэн стремился к сосредоточению в своих руках всей полноты власти и, судя по всему, отнюдь не собирался идти на поводу у своего первого советника. Обряд посвящения в совершеннолетие должен был состояться в 238 году, когда Ин Чжэну исполнялось двадцать два года. Имеющийся исторический материал свидетельствует о том, что Люй Бу-вэй в 239 году пытался сместить неугодного ему правителя. Еще за несколько лет до этого он приблизил к матери Ин Чжэна одного из своих надежных помощников, Лао Ая, пожаловав ему почетный титул. Лао Аи очень скоро добился расположения вдовствующей царицы и стал пользоваться неограниченной властью. В 238 году Лао Аи похитил царскую печать вдовствующей царицы и вместе с группой своих приверженцев, мобилизовав часть правительственных войск, пытался захватить дворец Цинянь, где в то время находился Ин Чжэн. Однако юному царю удалось раскрыть этот заговор — Лао Аи и девятнадцать крупных чиновников, руководители заговора, были казнены вместе со всеми членами своих родов; свыше четырех тысяч семей, замешанных в заговоре, были лишены рангов и сосланы в далекую Сычуань. Все воины, участвовавшие в подавлении мятежа Лао Ая, были повышены на один ранг. В 237 году Ин Чжэн отстранил от должности организатора заговора Люй Бу-вэя. Продолжавшиеся аресты и пытки участников мятежа, по-видимому, тревожили бывшего первого советника. Страшась дальнейших разоблачений и надвигавшейся казни, Люй Бу-вэй в 234 году окончил жизнь самоубийством. Жестоко расправившись с мятежниками и наведя порядок внутри царства, Ин Чжэн приступил к внешним завоеваниям. В это время большую роль при Чиньском дворе начинает играть Ли Сы, выходец из царства Чу. Он принимает участие в разработке внешних и внутренних мероприятий, проводимых Ин Чжэном. В 230 году по совету Ли Сы Ин Чжэн отправил огромную армию против соседнего царства Хань. Циньцы разбили ханьские войска, захватили в плен ханьского царя Ань Вана и заняли всю территорию царства, превратив ее в циньский округ. Это было первое царство, завоеванное Цинь. В последующие годы циньская армия захватила царства Чжао, Вэй, Янь, Ци. К 221 году царство Цинь победоносно закончило длительную борьбу за объединение страны. На месте разрозненных царств создается единая империя с централизованной властью. Одержав блестящую победу, Ин Чжэн все же понимал, что одной военной силы недостаточно для того, чтобы прочно удержать в своих руках территорию, население которой в три с лишним раза превышало число жителей царства Цинь. Поэтому сразу же после завершения военных действий он провел серию мероприятий, направленных на укрепление завоеванных позиций. Прежде всего Ин Чжэн обнародовал указ, в котором перечислил все грехи шести царей, якобы «творивших смуту» и препятствовавших водворению мира в Поднебесной. Ин Чжэн заявил, что в гибели шести царств повинны в первую очередь их правители, которые пытались уничтожить Цинь. Издание подобного указа было необходимо для морального оправдания как самого завоевания, так и тех жестоких методов, при помощи которых оно совершалось. Вторым шагом к упрочению верховной власти Цинь над всей завоеванной территорией являлось принятие Ин Чжэном нового, более высокого титула, нежели царский титул. Судя по сообщению древнекитайского историка Сыма Цяня, Ин Чжэн решил принять титул ди — императора и предложил своим приближенным обсудить его выбор. После длительного обсуждения Ин Чжэн принял титул хуанди — высочайшего императора. Принимая титул хуанди, Ин Чжэн стремился подчеркнуть божественный характер своей власти. В официальный язык был введен ряд новых терминов, отражавших величие правителя: отныне император стал называть себя Чжэн, что соответствует русскому «Мы», употреблявшемуся в императорских указах. Личные распоряжения императора назывались чжи, а его приказы по всей Поднебесной — чжао. Поскольку Ин Чжэн являлся первым императором циньской династии, то он приказал называть себя Ши Хуанди — Первым высочайшим императором. Определенная часть наследственной аристократии царства Цинь, циньс-кое чиновничество и члены правящего дома — все они в той или иной степени принимали участие в завоевании шести царств и, следовательно, надеялись на получение каких-то реальных выгод. Но Цинь Ши Хуанди последовал совету Ли Сы, занимавшего в то время довольно незначительный пост, — он был всего лишь главой судебного ведомства, да и к тому же человеком, пришедшим в Цинь из другого царства. Опасаясь междуусобных войн, император отказался предоставлять самостоятельные земельные владения своим сыновьям, мотивируя это заботой о сохранении мира в Поднебесной. Тем самым он укрепил свою личную власть. В 221 году Цинь Ши Хуанди приступил к созданию имперских органов власти. Совершенно естественно, что, став императором, он ввел на территории всей страны с некоторой модификацией систему управления, существовавшую в царстве Цинь. Государственный аппарат циньской империи возглавлял сам император, имевший неограниченную власть. Ближайшими помощниками Цинь Ши Хуанди были два первых советника (чэнсяна). В их функции входило осуществление всех указаний императора и руководствоработой административных органов страны. Чэнсяны, сообщает Бань Гу, помогали сыну неба (императору) управлять всеми делами. В ведении чэнсянов находился целый штат чиновников типа шичжун и шаншу, которые помогали первым советникам в их повседневной работе. Государственный аппарат циньской империи разделялся на органы центрального и местного управления. Цинь Ши Хуанди был фактически неограниченным главой государства с деспотической властью. В его руках сосредоточивалась вся полнота законодательной, административной, исполнительной и высшей судебной власти. Роль чиновничьего аппарата, разросшегося при Цинь Ши Хуанди и находившегося в полной зависимости от главы государства, была сведена к чисто исполнительным функциям. Циньская государственная машина оказалась столь приспособленной к нуждам империи, что она, по свидетельству источников, была «без всяких изменений перенесена в Хань». Экономическое благополучие огромной армии чиновников зависело от одного лица — императора. Он был вправе лишить должности любого чиновника, начиная с чэнсяна. Однако, несмотря на деспотический характер власти, в империи Цинь сохранились и активно функционировали на местах органы общинного самоуправления. Особенно бурное развитие в период империи получило строительное дело. Еще во время войны за объединение страны Цинь Ши Хуанди издал указ о сооружении вблизи Сяньяна дворцов по образцу лучших дворцов захваченных им царств. По подсчетам Сыма Цяня, в империи насчитывалось всего свыше семисот дворцов, 300 из них находились на территории бывшего царства Цинь. Самым крупным дворцом являлся дворец Эфангун, воздвигнутый Цинь Ши Хуанди недалеко от столицы империи, на южном берегу реки Вэй-хэ. Это целый ансамбль зданий, соединенных системой крытых галерей и навесных мостов. Весьма любопытно, что общая композиция зданий воссоздавала расположение звезд на небосводе. Цинь Ши Хуанди провел ряд крупных общегосударственных преобразований, направленных на укрепление экономического, политическото и культурного единства страны. Успешное управление только что объединенными районами, где господствовали свои, местные обычаи и законы, присущие только данному царству, было невозможно без введения единого для всех общеимперского законодательства. С разрешения этого ключевого вопроса и начал свои преобразования Цинь Ши Хуанди. В 221 году он издал приказ о ликвидации всех законов шести царств и ввел новое законодательство, единое для всей империи. Все население империи, начиная от простого земледельца и кончая высокопоставленным государственным чиновником, было обязано беспрекословно выполнять распоряжения императора и руководствоваться в своих действиях государственным законодательством; малейшее отклонение от нормы или нарушение какого-либо пункта законов каралось по всем правилам уголовного законодательства. В Китае активно действовала поручительская система, согласно которой в случае совершения преступления все лица, связанные взаимной порукой с «преступником», а именно: отец, мать, жена, дети, старшие и младшие братья, т е. все члены семьи, превращались в государственных рабов. Цинь Ши Хуанди придавал очень большое значение установлению нового поручительского объединения, являвшегося одними из основных пунктов введенного им единого законодательства циньской империи. Отнюдь не случайно в тексте Ланъятайской стелы среди многочисленных заслуг Цинь Ши Хуанди отмечалось, что император установил систему «…взаимного поручительства шести родных и благодаря этому в стране не стало преступлений (преступников) и разбоев». В период империи Цинь поручительская система ответственности распространялась, по-видимому, главным образом на простой люд и в первую очередь на земледельцев. В 213 году в связи с обострением обстановки внутри страны и усилением недовольства со стороны отдельных слоев чиновничества Цинь Ши Хуанди ввел новый закон, согласно которому наказанию наравне с преступником должен подвергаться также чиновник, знавший о преступлении, но не сообщивший о нем. Издавая подобный указ, Цинь Ши Хуанди стремился обезопасить себя от возможных заговоров и открытых выступлений чиновничества против императорской власти. К смертной казни как высшей мере наказания приговаривали чаше всего за антигосударственные поступки. Существовало несколько видов смертной казни (в зависимости от социальной принадлежности преступника и тяжести его вины). Так называемая почетная казнь, когда император «жаловал смерть», посылая обвиняемому меч и приказывая ему покончить жизнь самоубийством у себя дома, распространялась только на членов правившего рода и наиболее высокопоставленных чиновников. Обычно же применялись следующие виды смертной казни. Исаньцзу — уничтожение трех родов преступника: рода отца, матери и жены; цзу — уничтожение рода преступника. В период империи к этой мере наказания присуждали тех, кто хранил у себя дома запрещенную литературу конфуцианского толка или высказывал критические замечания в адрес императора и проводимых им политических мероприятий Чэле — четвертование. Руки и ноги осужденного привязывали к четырем различным колесницам, запряженным быками, затем по команде пускали быков вскачь и разрывали тело на части. Этот метод казни, существовавший в царстве Цянь в период Чжаньго, был довольно широко распространен также во времена правления Цинь Шихуана и Эр Ши Хуанди. Среди других видов смерти есть такие: разрубание пополам; разрубание на части; обезглавливание после казни; выставление головы на шесте в людных местах, обычно на базарной площади города; душение; закапывание живьем; варка в большом котле; выламывание ребер; пробивание темени острым предметом. Часто казнь проходила совершались публично. Очевидно, император стремился этим устрашить народ и в какой-то степени обезопасить себя от возможных антиправительственных выступлений. Помимо смертной казни, в империи Цинь имелись и другие меры наказаний. Широкое распространение получили каторжные работы. Часто осужденных, в числе которых наряду с мужчинами были и женщины, посылали на строительство Великой китайской стены; им обривали головы или их клеймили. Для тех, кому обривали голову, срок ссылки длился пять лет, для клейменных же — четыре года. При этом женщины не принимали непосредственного участия в строительных работах. Тысячи, десятки тысяч, а порой даже и сто тысяч трудились в различных районах страны на строительстве магистральных дорог, дворцов, гробницы, Великой китайской стены и других грандиозных сооружений циньской империи. Судя по сообщениям первоисточников, первые шесть лет существования империи (221–216) ушли на осуществление разнообразных реформ и грандиозных мероприятий, проводимых в пределах самой страны. В этот исторически весьма короткий и напряженный период все силы молодого государства были брошены на устройство внутренних дел и закрепление завоеванных позиций. В 221 году Цинь Ши Хуанди издал приказ о конфискации оружия у всего населения страны, разоружив, таким образом, остатки разбитых армий шести царств. Все конфискованное оружие доставили в Сяньян и перелили на колокола и статуи. По сообщению Сыма Цяня, было отлито 12 человеческих фигур, каждая весом в 1000 дань, т. е. в 29 960 килограммов. В том же году Цинь Ши Хуанди осуществил еще одно, не менее грандиозное мероприятие — 120 000 семей наследственной аристократии, крупного чиновничества и купцов шести покоренных царств были насильственно переселены в Сяньян. Переселение это было, по-видимому, проведено силами возвращавшихся на родину регулярных частей циньской армии Некоторые из переселенных, в частности купцы, возобновили вскоре свою деловую активность в Сяньяне. Значительная часть купцов из числа переселенных семей, по-видимому, занималась ростовщичеством, ибо торговцев и купцов, связанных с процессом ремесленного производства (в Древнем Китае купец и хозяин ремесленной мастерской представлялись в одном лице), Цинь Шихуан, как правило, не трогал, а если и переселял, то только на льготных условиях в районы, богатые сырьем. Применяя репрессивные меры в отношении чиновничества и наследственной аристократии шести царств, Цинь Ши-хуан в то же время относился с благосклонным вниманием к чиновничеству царства Цинь и командному составу циньской армии. На все руководящие должности местного административного аппарата, функционировавшего на территории бывших шести царств, назначали, по-видимому, только выходцев из царства Цинь. Таким образом, объединение страны принесло чиновничеству царства Цинь вполне осязаемые плоды и открыло богатые возможности для улучшения их положения. В конце 220 года Цинь Ши Хуанди решил проверить, сколь успешно идет осуществление его мероприятий на местах. Он совершил поездку в западные районы страны, посетив округа Лунси и Бэйди. Первая поездка дала, по-видимому, положительные результаты — убедившись в благонадежности западных пограничных округов, Цинь Ши Хуанди решил приступить к более далеким и длительным путешествиям. Нельзя забывать, что объединение шести царств проводилось отнюдь не мирными средствами: циньцы приходили в каждое царство с оружием в руках, и местное население встречало их отнюдь не дружелюбно. Императору необходимо было убедить широкие слои населения шести покоренных царств в правильности его политики. Зная горячее стремление народа к мирной жизни, он обещал им длительный мир. Во время инспекционной поездки по восточным районам страны в 218 году на императора было совершено покушение, но убийца промахнулся В течение десяти дней по всей Поднебесной проводились массовые поиски преступника, но ему удалось скрыться. К активной внешней политике империя Цинь смогла приступить лишь после упрочения своего внутреннего положения, т. е. через шесть лет после объединения страны. Военные действия циньской империи развертывались в основном в двух направлениях — северном и южном. Бои на севере против воинственных сюнну носили оборонительный характер и были направлены на возвращение утраченных территорий и укрепление северных границ империи. Военные же действия на юге имели совершенно иной — захватнический характер. Правящие круги империи Цинь — богатые рабовладельцы, циньская родовая аристократия, высшее чиновничество и крупные купцы были заинтересованы в более оживленном притоке предметов роскоши (перьев красочных птиц, слоновой кости и т п), которыми славился богатый юг. Но, видимо, не только это толкнуло Цинь Ши Хуанди на войну против своих южных соседей. Суть дела в том, что часть завоеванной территории переходила, по-видимому, в собственность императора. На новые земли переселялись общинники, как известно, на льготных условиях. Подобное освоение новых территорий увеличивало количество земель, находившихся в собственности императора, и способствовало укреплению деспотической власти в стране. Стабилизация положения внутри страны позволила Цинь Ши Хуанди перейти от оборонительных действий к наступательным. К концу 214 года Цинь Ши Хуанди удалось восстановить северные границы Китая, существовавшие в период Чжаньго. В результате двухлетней войны с сюнну циньские войска отвоевали у последних огромную территорию протяженностью с севера на юг около 400 километров. Для того чтобы обезопасить северные районы страны и вновь завоеванные территории от возможных нападений стремительной боевой конницы кочевых народностей, Цинь Ши Хуанди решил приступить к строительству грандиозного сооружения — оборонительной стены вдоль всей северной границы империи. Ее протяженность составила свыше 10 000 ли, отсюда и возникло название «Ваньли чанчэн» — «Стена длиной в 10 000 ли», или, как ее называют европейцы, Великая китайская стена. Широкое строительство стены началось в 215 году, когда на север прибыла 300-тысячная армия полководца Мэн Таня. Вместе с воинами над соружением стены трудились осужденные, государственные рабы и общинники, мобилизованные на государственные трудовые повинности. Великая китайская стена надежно защищала северные границы империи, однако для мобильной переброски войсковых частей и соединений из центральных районов страны к северной границе в случае какой-либо опасности необходимо было иметь хорошие дороги, удобные для транспортировки войск. Поэтому в 212 году Цинь Ши Хуанди приказывает Мэн Тяню приступить к строительству магистральной дороги. Таким образом, сооружение Великой китайской стены, заселение пограничных территорий и строительство дорожной магистрали вплоть до самого Сяньяна превращали северо-западную часть страны в мощный единый комплекс, связанный с центром империи и являвшийся надежным препятствием на пути продвижения воинственных сюнну. Объектом циньской экспансии на юге были многочисленные племена юэ, населявшие современные провинции Гуандун и Гуанси, а также государство Аулак (по-китайски — Аулаго), расположенное в северо-восточной части Индо-Китайского полуострова. Первые три года принесли определенные успехи — циньские войска продвинулись во всех пяти направлениях и даже убили Июй-суна — правителя Западного Аулака (Сиау). Но циньцы не могли закрепить за собой всю завоеванную территорию. В 214 году племена юэ совместно с войсками государства Аулак в ночном сражении разгромили циньскую армию и убили полководца Ту Цзюя. В том же 214 году Цинь Ши Хуанди провел еще одну мобилизацию. Вновь созданная армия была направлена на юг на помощь отступавшим циньским войскам. Получив подкрепление, циньские войска окончательно захватывают Намвьет и северо-восточную часть Аулака. Активная внешняя политика циньской империи и грандиозные мероприятия, проводимые Цинь Ши Хуанди внутри страны, были невозможны без постоянного, все возраставшего притока новых людских сил и новых материальных средств. В последние годы империи, еще при жизни Цинь Ши Хуанди, поземельный налог возрос до 2/3 урожая общинника; увеличились и сроки трудовой и воинской повинности. Усилилось обращение земледельцев в государственных рабов, не остались в стороне и рабовладельцы-общинники — государство стало мобилизовывать на трудовые и воинские повинности частных рабов. Население всеми силами старалось уклониться от несения повинностей. Люди скрывались от чиновников, убегали из селений. Были случаи, когда снимались с насиженных мест и уходили в горы, болотистые районы целые общины во главе с советом старейшин. Таким образом появилась целая категория людей, именуемых «буванжэнь» — «скрывающиеся люди». Массовое бегство общинников, спасавшихся от уплаты чрезмерных налогов и несения повинностей, являлось одной из форм протеста против правившей династии. В этой обстановке активизировала свою деятельность и наследственная аристократия шести покоренных царств. Необходимо отметить, что объединение страны отнюдь не означало окончания борьбы. После образования империи борьба приняла иные формы: уцелевшие представители наследственной аристократии стали на путь террора. Однако несколько покушений провалились. Серия неудач толкнула, по-видимому, наследственную аристократию на поиски каких-то иных форм борьбы. В последние годы жизни Цинь Ши Хуанди борьба принимает идеологический характер. Конфуцианцы, идейные руководители наследственной аристократии и противники учения «фацзя» — государственной идеологии циньской империи, начинают проповедовать скорую гибель циньской династии, сеять среди населения недоверие к новым реформам и законоположениям, «подстрекая черноголовых к выступлению против ». Уничтожение конфуцианских канонов являлось одним из методов идеологической борьбы «фацзя» с конфуцианцами. Если исходить из сообщения Сыма Цяня, была сожжена конфуцианская литература, хранившаяся в частных собраниях, экземпляры «Шицзина», так же как и сочинения различных мыслителей периода Чуньцю — Чжаньго, находившиеся в государственных библиотеках и книгохранилищах, остались в полной сохранности. После событий 213 года власть Цинь Ши Хуанди принимала все более деспотический характер. Император уже не советовался со своими ближайшими помощниками и официальными государственными советниками (боши), сведя функции последних к слепому выполнению приказов свыше. Судя по сообщению Сыма Цяня, Цинь Ши Хуанди обладал большой работоспособностью, просматривал ежедневно не менее 30 килограммов различной документации и докладов. Отныне все более или менее значительные дела решались одним императором. В последние годы жизни Цинь Ши Хуанди становится болезненно настороженным, не доверяя почти никому из своих ближайших помощников. Начиная с 212 года император, как правило, никогда не жил подолгу в одном дворце, а постоянно переезжал из одного места в другое, не уведомляя заранее никого из приближенных. На территории в радиусе 200 километров от столицы в различных местах было специально выстроено 270 дворцов. В каждом из них все было готово для приема императора, вплоть до наложниц, чиновникам запрещалось самовольно переставлять вещи или менять обстановку в залах. Никто из населения империи, включая широкие круги чиновничества, не должен был знать о месте жительства Цинь Ши Хуанди. Тех же, кто даже невольно проговаривался, ожидала смертная казнь. Подобное положение свидетельствовало о росте оппозиции внутри самой правящей группировки. Проверка, проведенная Цинь Ши Хуанди в 212 году, показала, что часть чиновников конфуцианского толка не только критиковала императора, но и подстрекала жителей столицы к прямому выступлению против него. В ходе допросов императорским чиновникам удалось выявить виновных; свыше 460 конфуцианцев были заживо закопаны, остальных сослали на охрану границ. Летом 210 года Цинь Шин-Хуанди скончался в Шацю на территории современной провинции Шаньдун в 50-летнем возрасте, возвращаясь из своей очередной инспекционной поездки по восточным районам страны.... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ (259210

- до н. э.) - правитель (246-221) царства Цинь,император (с 221) Китая. Создал единую централизованную империю Цинь(221-207). Противник конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарнаялитература и казнены 460 ученых), сторонник школы фацзя.... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ (259210 ДО Н . Э.)

ЦИНЬ ШИХУАНДИ (259-210 до н . э.), правитель (246-221) царства Цинь, император (с 221) Китая. Создал единую централизованную империю Цинь (221-207). Противник конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарная литература и казнены 460 ученых), сторонник школы фацзя.... смотреть

ЦИНЬ ШИХУАНДИ (259210 ДО Н. Э.)

ЦИНЬ ШИХУАНДИ (259-210 до н. э.), правитель (246-221) царства Цинь, император (с 221) Китая. Создал единую централизованную империю Цинь (221-207). Противник конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарная литература и казнены 460 ученых), сторонник школы фацзя.... смотреть

T: 246